Baca Juz 8, halaman 22 - Hilyatul 'Ulama' fi Ma'rif…

فإن ثبت عليه الحد بالبينة، ملك، إقامة الحد بها في ظاهر المذهب (١).

وفي القطع في السرقة وجهان:

المنصوص: أنه يملك إقامته (٢)، وفي القتل بالردة، وجهان:

أصحهما: أنه يملك إقامته (٣)، وهل تملك المرأة إقامة الحد على عبدها؟ فيه وجهان:

المذهب: أنها تملك إقامته (٤).

والثاني: لا تملك إقامته عليه (٥). فعلى هذا: فيمن (يقيم) (٦) الحد (عليه) (٧) وجهان:

= عليها، ثم إذا زنت الثالثة فتبين زناها فليبعها ولو بحبل من شعر/ فأمر بالجلد دون النفي/ الحديث مر تخريجه سابقًا.

(١) أنه لا يجوز، لأنه يحتاج إلى تزكية الشهود، وذلك إلى الحاكم، فعلى هذا: إذا ثبت عند الحاكم بالبينة، جاز للسيد أن يقيم الحد من غير إذنه.

(٢) لحديث علي كرم اللَّه وجهه، ولأن ابن عمر قطع عبدًا له سرق، وقطعت عائشة ﵂ أمة لها سرقت، ولأنه حد فملك السيد إقامته على مملوكه كالجلد.

(٣) لأن حفصة ﵂ قتلت أمة لها سحرتها، والقتل بالسحر لا يكون في كفر، ولأنه حد فملك المولى إقامته على المملوك كسائر الحدود/ المهذب ٢: ٢٧١.

(٤) لأن الشافعي استدل بأن فاطمة ﵍ جلدت أمة لها زنت.

(٥) لأنها ولاية على الغير فلا تملكها المرأة كولاية التزويج.

(٦) (يقيم): في أ، ب والمهذب وفي جـ يقم.

(٧) (عليه): في ب، جـ وساقطة من أ.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.