ولا يصير العرض للتجارة إلَّا أن ينوي به التجارة في حال تملكه (بعوض) (٣) فإن نوى به التجارة بعد التملك، أو نوى (بعوض) (٤) القنية للتجارة، لم يصر للتجارة حتى يبيعه (٥).
Rujukan halaman ini:حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء - ط الرسالة الحديثة، ج 3، ص 99 (SanadKitab #146126, hlm. urut 786)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.