قال ابن القيم في الزاد (١ - ٢٧٩):
"فهذا يدل على أنه لم يكن من هديه ﷺ القنوت دائماً، وقول أنس ﵁: فذلك بدء القنوت مع قوله: قنت شهراً، ثم تركه" دليل على أنه أراد بما أثبته من قنوت النوازل.
وأما احتجاجهم بما اتُّفق عليه، من حديث أبي هريرة ﵁ أنه قال: "والله أنا أقربكم صلاة برسول الله ﷺ فكان أبو هريرة ﵁ يقنت في الركعة من صلاة الصبح ... ".
فقد أجاب ابن القيم ﵀ (١ - ٢٣٤) فقال: "ولا ريب أن رسول الله سنه، وهذا رد على أهل الكوفة، الذين يكرهون القنوت في الفجر مطلقاً عند النوازل، وغيرها، ويقولون: هو منسوخ، وفعله بدعة، فأهل الحديث متوسطون بين هؤلاء، وبين من استحبه على الدوام، وهم أسعد بالحديث من الطائفتين".
قلت: وهكذا تجد أهل الحديث في كل مسألة، هم فيها وسطاً، وسنة الرسول ﷺ لهم مسلكاً.