المبحث الثالث:
التضحية في ليالي أيام النحر:
اختَلف الفقهاء في حُكْم التضحية في الليل على ثلاثة أقوال:
الأول: جواز الذبح ليلًا. وهذا قول للحنابلة، وهو اختيار ابن حزم (¬١).
الثاني: يُكْرَه الذبح ليلًا. وبه قال الحنفية والشافعية (¬٢).
الثالث: لا تجزئ التضحية في الليل. وهذا مذهب المالكية، وقول للحنابلة (¬٣).
واستدلوا بعموم قوله تعالى: ﴿وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ﴾ [الحج: ٢٨] وبعموم قول النبي ﷺ: «كُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ».
ففي الآية والحديث ذِكر الذبح في الأيام دون الليالي.
ونوقش بما قاله الماوردي: «فَأَمَّا الْجَوَابُ، فَهُوَ أَنَّ اللَّيَالِيَ تَبَعٌ لِلْأَيَّامِ».
واستدلوا بما روى الطبراني: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى أَنْ يُضَحَّى لَيْلًا (¬٤).
قال الشوكاني: لا يَخفى أن القول بعدم الإجزاء وبالكراهة يَحتاج إلى دليل، ومجرد ذِكر الأيام في حديث الباب وإن دل على إخراج الليالي بمفهوم اللقب، لكن التعبير بالأيام عن مجموع الأيام والليالي، والعكس- مشهور متداول، لا يكاد يَتبادر غيره عند الإطلاق (¬٥).