كان به أو وَثْىٍ (¬١)، واحتَجَمَ في ماءٍ يُقالُ له: لَحْىُ جَمَلٍ (¬٢). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن الأنصارِىِّ (¬٣)، وأَخرَجَه أيضًا مِنَ حَديثِ عبدِ اللهِ بنِ بُحَينَةَ بمَعنَاه (¬٤)، وقَد مَضَى في كِتابِ الحَجِّ (¬٥).
١٩٥٥٧ - حدثنا السَّيِّدُ أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ داودَ العَلَوِىُّ ﵀، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ بنِ الحَسَنِ القَطّانُ، حدثنا أبو الأَزهَرِ السَّلِيطِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن قَتادَةَ، عن أنَسٍ، أن النَّبِىَّ ﷺ احتَجَمَ على ظَهرِ قَدَمِه وهو مُحرِمٌ (¬٦). كَذا في هذه الرِّوايَةِ: على ظَهرِ قَدَمِه. وفِي رِوايَةِ ابنِ بُحَينَةَ وابنِ عباسٍ ﵄: في رأسِه. والعَدَدُ أولَى بالحِفظِ مِنَ الواحِدِ، إلَّا أن يَكونَ فعَلَ ذَلِكَ مَرَّتَينِ وهو مُحرِمٌ، واللهُ أعلَمُ.
١٩٥٥٨ - أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إسحاقَ وأبو مُسلِمٍ قالا: حدثنا مسلمٌ، حدثنا هِشامٌ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ، أن النَّبِيَّ ﷺ احتَجَمَ على وَرِكِه مِن وَثْىٍ كان بهِ (¬٧). كَذا قال مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ: على وَرِكِهِ.