عبدِ الرحمنِ بنِ عبدِ اللَّهِ المَسعودِيِّ، غَيرَ أن عبدَ الرحمنِ بنَ أبى لَيلَى لم يُدرِكْ مُعاذًا، فهوَ مُرسَلٌ.
بابُ القيامِ في الأذانِ والإِقامَةِ
١٨٥٩ - أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحسنِ القاضِي وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدثنا حَجَّاجُ بنُ محمدٍ قال: قال ابنُ جُرَيجٍ: أخبرَنِى نافِعٌ مَولَى ابنِ عمرَ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ أنَّه كان يقولُ: كان المُسلِمونَ حينَ قَدِموا المَدينَةَ. فذكَر الحديثَ في بَدءِ الأذانِ، وفِي آخِرِه: فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "يا بلالُ، قُمْ فنادِ بالصَّلاةِ" (¬١). أخرَجَه مسلمٌ كما مَضَى (¬٢).
١٨٦٠ - أخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو محمدٍ جَعفَرُ بنُ هارونَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدِ بنِ سِنانٍ، حدثنا سَلمُ (¬٣) بنُ سليمانَ الضَّبِّىُّ، حدثنا صَدَقَةُ بنُ عُبَيدِ اللَّهِ المازِنِىُّ، حدثنا الحارِثُ بنُ عُتبَةَ، عن عبدِ الجَبَّارِ بنِ وائلٍ، عن أبيه قال: حَقٌّ وسُنَّةٌ مَسنونَةٌ ألا يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ إلا وهو طاهِرٌ، ولا يُؤَذِّنَ إلا وهو قائمٌ (¬٤).