٥٢٨٤ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو الحُسَينِ عُبَيدُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ البَلخِىِّ التّاجِرُ ببَغدادَ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ السُّلَمِىُّ، حدثنا سعيدُ بنُ الحَكَمِ ابنُ أبي مَريَمَ، أخبرَنِى عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِى ابنُ جُرَيجٍ، عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ، أنَّه سَمِعَ عبدَ اللهِ بنَ الزُّبَيرِ على المِنبَرِ يقولُ لِلنّاسِ: إذا دَخَلَ أحَدُكُمُ المَسجِدَ والنّاسُ رُكوعٌ فليَركَعْ حينَ (¬١) يَدخُلُ، ثُمَّ ليَدِبَّ راكِعًا حَتَّى يَدخُلَ في الصَّفِّ؛ فإِنَّ ذَلِكَ السُّنَّةُ. قال عَطاءٌ: وقَد رأَيتُه هو يَفعَلُ ذَلِكَ (¬٢).
٥٢٨٥ - وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ الوَليدِ الفَحّامُ، حدثنا شاذانُ، حدثنا سفيانُ بنُ سعيدٍ، عن مَعمَرٍ والأوزاعِىِّ، عن الزُّهرِىِّ، عن أبي أُمامَةَ ابنِ سَهلِ بنِ حُنَيفٍ قال: دَخَلَ زَيدُ بنُ ثابِتٍ المَسجِدَ والإِمامُ راكِعٌ فرَكَعَ، يَعنِى دونَ الصَّفِّ، حَتَّى استَوَى في الصَّفِّ (¬٣).
وقَد رُوِّينا هذا فيما تَقَدَّمَ عن أبي بكرٍ الصِّدّيقِ وعَبدِ الله بنِ مسعودٍ (¬٤) ﵄، وحَديثُ ابنِ عباسٍ حَيث وقف على يَسارِ النَّبِيِّ ﷺ فأَدارَه مِن خَلفِه حَتَّى جَعَلَه عن يَمينِه (¬٥) كالحُجَّةِ في هذا؛ لأنَّه في حالِ الإِدارَةِ بَقِىَ