غَيرِكَ بَعد ما سَمِعتُ النَّبِيَّ ﷺ، جاءَ رَجُلٌ فقامَ إلَيه رَجُلٌ فأَرادَ أن يَقعُدَ مَقعَدَه، فنَهاه النَّبِيُّ ﷺ عن ذَلِك (¬١). هَكَذا أتَى به أبو الخَصيبِ زيادُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ، وهو مُصيبٌ في رِوايَةِ فِعلِ ابنِ عُمَرَ، فقَد رَواه أيضًا سالِمُ بنُ عبدِ اللَّهِ كَذَلِكَ، إلَّا أنَّه خالَفَ سالمًا ونافِعًا في لَفظِ الحديثِ الذِى رَواه ابنُ عُمَرَ عن النَّبِيِّ ﷺ، فإِنَّهُما رَوَيا عنه الحديثَ في الإِقامَةِ دونَ القيامِ.
ورُوِىَ أيضًا عن أبي بكرَةَ:
٥٩٦٦ - أخبَرَناه أبو عليٍّ الرّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا شُعبَةُ، عن عبدِ رَبِّه بنِ سعيدٍ، عن أبي عبدِ اللَّهِ مَولَى آلِ أبى بُردَةَ، عن سعيدِ بنِ أبي الحَسَنِ قال: جاءَ أبو بكرَةَ في شَهادَةٍ، فقامَ له رَجُلٌ مِن مَجلِسِه، فأَبَى أن يَجلِسَ فيهِ وقالَ: إنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عن ذا، ونَهَى النَّبِيُّ ﷺ أن يَمسَحَ الرَّجُلُ يَدَه بثَوبِ مَن لَم يَكسُه (¬٢).
هَكَذا رَواه جَماعَةٌ عن شُعبَةَ، ورَواه عنه أبو داودَ الطَّيالِسِيُّ بالشَّكِّ في مَتنِهِ.