الرِّجلَينِ؛ زَعَمتَ أن لَيسَ ذلكَ على الناسِ، وعِندَنا في ذلكَ سُنَّةٌ. فقالَ: وما هِىَ؟ فقُلتُ: حدثنا اللَّيثُ بنُ سَعدٍ وابنُ لَهيعَةَ وعَمرُو بنُ الحارِثِ، عن يَزيدَ بنِ عمرٍو المَعافِرِيِّ، عن أبي عبدِ الرحمنِ الحُبُلِيِّ، عن المُستَورِدِ بنِ شَدّادٍ القُرَشِيِّ قال: رأَيتُ رسولَ اللَّهِ ﷺ يدْلُكُ بخِنصَرِه ما بَينَ أصابعِ رِجلَيهِ. فقالَ: إنَّ هذا حَديثٌ حَسَنٌ، وما سَمِعتُ به قَطُّ إلا السّاعَةَ. ثم سَمِعتُه يُسأَلُ بعدَ ذَلِكَ، فأَمَرَ بتَخليلِ الأصابعِ (¬١). قال عَمِّى: ما أقَلَّ مَن يَتَوَضأُ إلا ويُخطِئُه (¬٢) الخَطُّ الذى تَحتَ الإبهامِ في الرِّجلِ، فإِنَّ النّاسَ يَثنونَ إبهامَهُم عِندَ الوُضوءِ، فمَن تَفَقَّدَ ذلكَ سَلِمَ.
بابُ استِحبابِ الإِشراعِ في السّاقِ
٣٦٣ - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا العَبّاسُ بنُ محمدٍ الذورِيُّ، حدثنا خالِدُ بنُ مَخلَدٍ، حدثنا سليمانُ بنُ بلالٍ قال: حدَّثَني عُمارَةُ بنُ غَزِيَّةَ الأنصارِيُّ، عن نُعَيمِ بنِ عبدِ اللَّهِ المُجْمِرِ قال: رأَيتُ أبا هريرةَ تَوَضّأَ، فغَسَلَ وجهَه فأَسبَغَ الوُضوءَ، ثم غَسَلَ يَدَه اليُمنَى حَتَّى (¬٣) أشرَعَ في العَضُدِ، ثم يَدَه اليُسرَى حَتَّى أشرَعَ في العَضُدِ، ثم مَسَحَ رأسَه، ثم غَسَلَ رِجلَه اليُمنَى حَتَّى أشرَعَ في السّاقِ، ثم غَسَلَ رِجلَه اليُسرَى حَتَّى أشرَعَ في السّاقِ، ثم قال: هَكَذا رأَيتُ