Kitab: at-Turki)
Bab dan daftar isi:
كتاب الطهارة
- باب التطهر بماء البحر
- باب التطهر بالعذب منه والأجاج
- باب التطهر بماء البئر
- باب التطهر بماء السماء
- باب التطهر بماء الثلج والبرد والماء البارد
- باب التطهر بالماء المسخن
- باب [كراهة التطهر] بالماء المشمس
- باب منع التطهر بما عدا الماء من المائعات
- باب التطهر بالماء الذي خالطه طاهر لم يغلب عليه
- باب منع التطهر بالنبيذ
- باب إزالة النجاسات بالماء دون سائر المائعات
- جماع أبواب الأواني
- باب في جلد الميتة
- باب طهارة جلد الميتة بالدبغ
- باب طهارة باطنه بالدبغ كطهارة ظاهره، وجواز الانتفاع به في المائعات كلها
- باب المنع من الانتفاع بجلد الكلب والخنزير وأنهما نجسان وهما حيان
- باب وقوع الدباغ بالقرظ أو ما يقوم مقامه
- باب اشتراط الدباغ في طهارة جلد ما لا يؤكل لحمه وإن ذكي
- باب طهارة جلد ما يؤكل لحمه إذا كان ذكيا
- باب المنع من الانتفاع بشعر الميتة
- باب في شعر النبي ﷺ -
- باب المنع من الادهان في عظام الفيلة وغيرها مما لا يؤكل لحمه
- باب المنع من الشرب في آنية الذهب والفضة
- باب المنع من الأكل في صحاف الذهب والفضة
- باب النهي عن الإناء المفضض
- باب التطهر في سائر الأواني من الحجارة والزجاج والصفر والنحاس والشبه والخشب وغير ذلك
- باب التطهر في أواني المشركين إذا لم يعلم نجاسة
- باب التطهر في آوانيهم بعد الغسل إذا علم نجاسة
- جماع أبواب السواك
- باب في فضل السواك
- باب الدليل على أن السواك سنة ليس بواجب
- باب تأكيد السواك عند القيام إلى الصلاة
- باب تأكيد السواك عند الاستيقاظ من النوم
- باب تأكيد السواك عند الأزم
- باب غسل السواك
- باب التسوك بسواك الغير
- باب دفع السواك إلى الأكبر
- باب ما جاء في الاستياك عرضا
- باب الاستياك بالأصابع
- باب النية في الطهارة الحكمية
- جماع أبواب سنة الوضوء وفرضه
- باب فرض الطهور ومحله من الإيمان
- باب فرض الطهور للصلاة
- باب التسمية على الوضوء
- باب غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء
- باب التكرار في غسل اليدين
- باب صفة غسلهما
- باب إدخال اليمين في الإناء والغرف بها للمضمضة والاستنشاق
- باب كيفية المضمضة والاستنشاق
- باب سنة التكرار في المضمضة والاستنشاق
- باب المبالغة في الاستنشاق إلا أن يكون صائما
- باب الجمع بين المضمضة والاستنشاق
- باب الفصل بين المضمضة والاستنشاق
- باب تأكيد المضمضة والاستنشاق
- باب سنة المضمضة والاستنشاق، وأنهما غير واجبتين
- باب غسل الوجه
- باب التكرار في غسل الوجه
- باب تخليل اللحية
- باب عرك العارضين
- باب غسل اليدين
- باب التكرار في غسل اليدين
- باب إدخال المرفقين في الوضوء
- باب استحباب إمرار الماء على العضد
- باب تحريك الخاتم في الإصبع عند غسل اليدين
- باب المسح بالرأس
- باب مسح بعض الرأس
- باب الاختيار في استيعاب الرأس بالمسح
- باب تحري الصدغين في مسح الرأس
- باب المسح على شعر الرأس
- باب إمرار الماء على القفا
- باب المسح على العمامة مع الرأس
- باب إيجاب المسح بالرأس وإن كان متعمما
- باب التكرار في مسح الرأس
- باب مسح الأذنين
- باب إدخال الإصبعين في صماخي الأذنين
- باب مسح الأذنين بماء جديد
- باب غسل الرجلين
- باب التكرار في غسل الرجلين
- باب الدليل على أن فرض الرجلين الغسل، وأن مسحهما لا يجزئ
- باب قراءة من قرأ ﴿وأرجلكم﴾ [المائدة: ٦] نصبا، وأن الأمر رجع إلى الغسل، وأن من قرأها خفضا فإنما هو للمجاورة
- باب الدليل على أن الكعبين هما الناتئان في جانبي القدم
- باب تخليل الأصابع
- باب كيفية التخليل
- باب استحباب الإشراع في الساق
- باب في نزع الخضاب عند الوضوء إذا كان يمنع الماء
- باب ما يقول بعد الفراغ من الوضوء
- باب الوضوء ثلاثا ثلاثا
- باب كراهية الزيادة على الثلاث
- باب الوضوء مرتين مرتين
- باب الوضوء مرة مرة
- باب: يوضيء بعض الأعضاء ثلاثا وبعضها اثنين وبعضها واحدة
- باب فضل التكرار في الوضوء
- باب فضيلة الوضوء
- باب إسباغ الوضوء
- باب الرجل يوضئ صاحبه
- باب تفريق الوضوء
- باب الترتيب في الوضوء
- باب السنة في البداية باليمين قبل اليسار
- باب الرخصة في البداية باليسار
- باب نهي المحدث عن مس المصحف
- باب نهي الجنب عن قراءة القرآن
- باب ذكر الحديث الذي ورد في نهي الحائض عن قراءة القرآن، وفيه نظر
- باب قراءة القرآن بعد الحدث
- باب الرجل يذكر الله تعالى على غير طهر
- باب استحباب الطهر للذكر والقراءة
- جماع أبواب الاستطابة باب النهي عن استقبال القبلة واستدبارها لغائط أو بول
- باب الرخصة في ذلك في الأبنية
- باب التخلي عند الحاجة
- باب الارتياد للبول
- باب الاستتار عند قضاء الحاجة
- باب وضع الخاتم عند دخول الخلاء
- باب ما يقول اذا أراد دخول الخلاء
- باب تغطية الرأس عند دخول الخلاء، والاعتماد على الرجل اليسرى إذا قعد إن صح الخبر فيه
- باب: كيف التكشف عند الحاجة؟
- باب ما يقول إذا خرج من الخلاء
- باب النهي عن البول في الماء الراكد
- باب النهي عن التخلي في طريق الناس وظلهم
- باب النهي عن البول في مغتسله أو متوضئه ثم يتطهر فيه كراهة أن يصيبه شيء من البول عند صب الماء
- باب النهي عن البول في الثقب
- باب البول في الطست وغير ذلك من الأواني
- باب كراهية الكلام على الخلاء
- باب البول قائما
- باب البول قاعدا
- باب وجوب الاستنجاء بثلاثة أحجار
- باب الإيتار في الاستجمار
- باب التوقى عن البول
- باب الاستنجاء بالماء
- باب الجمع في الاستنجاء بين المسح بالأحجار والغسل بالماء
- باب دلك اليد بالأرض بعد الاستنجاء
- باب الاستنجاء بما يقوم مقام الحجارة في الإنقاء دون ما نهى عن الاستنجاء به
- باب الاستنجاء بالجلد المدبوغ
- باب ما ورد في الاستنجاء بالتراب
- باب ما ورد في النهي عن الاستنجاء بشيء قد استنجى به مرة
- باب النهي عن مس الذكر عند البول باليمين
- باب النهي عن الاستنجاء باليمين
- باب الاستبراء عن البول
- باب كيفية الاستنجاء
- جماع أبواب الحدث
- باب الوضوء من البول والغائط
- باب الوضوء من المذي أو الودي
- باب الوضوء من الدم يخرج من أحد السبيلين وغير ذلك من دود أو حصاة أو غيرهما
- باب: الوضوء من الريح يخرج من أحد السبيلين
- باب الوضوء من النوم
- باب ترك الوضوء من النوم قاعدا
- باب ما ورد في نوم الساجد
- باب انتقاض الطهر بالإغماء
- باب الوضوء من الملامسة
- باب ما جاء في لمس الصغائر وذوات المحارم
- باب ما جاء في الملموس
- باب ما جاء في غمز الرجل امرأته بغير شهوة، أو من وراء حائل
- باب الوضوء من مس الذكر
- باب الوضوء من مس المرأة فرجها
- باب ترك الوضوء من من مس الفرج بظهر الكف
- باب في مس الأنثيين
- باب في مس الإبط
- باب في مس الأنجاس الرطبة
- باب في مس الأنجاس اليابسة
- باب ترك الوضوء من خروج الدم من غير مخرج الحدث
- باب ترك الوضوء من القهقهة في الصلاة
- باب الدليل على أن الكلام وإن عظم لم يكن فيه وضوء
- باب السنة في الأخذ من الأظفار والشارب وما ذكر معهما وأن لا وضوء في شيء من ذلك
- باب: كيف الأخذ من الشارب؟
- باب ما جاء في التنور
- باب ترك الوضوء مما مست النار
- باب التوضؤ من لحوم الإبل
- باب المضمضة من شرب اللبن وغيره مما له دسومة
- باب الرخصة في ترك المضمضة من ذلك
- باب انتقاض الطهر بعمد الحدث وسهوه
- باب لا يزول اليقين بالشك
- باب الانتضاح بعد الوضوء لرد الوسواس
- باب أداء صلوات بوضوء واحد
- باب تجديد الوضوء
- جماع أبواب ما يوجب الغسل
- باب وجوب الغسل بالتقاء الختانين
- باب وجوب الغسل بخروج المني
- باب الرجل ينزل في منامه
- باب المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل
- باب صفة ماء الرجل وماء المرأة اللذين يوجبان الغسل
- باب: المذي والودي لا يوجبان الغسل
- باب الرجل يجد في ثوبه منيا ولا يذكر احتلاما
- باب: الحائض تغتسل إذا طهرت
- باب الكافر يسلم فيغتسل
- جماع أبواب الغسل من الجنابة
- باب بداية الجنب في الغسل بغسل يديه قبل إدخالهما الإناء
- باب غسل الجنب ما به من الأذى بشماله
- باب دلك اليد بالأرض بعده وغسلها
- باب الوضوء قبل الغسل
- باب الرخصة في تأخير غسل القدمين عن الوضوء حتى يفرغ من الغسل
- باب تخليل أصول الشعر بالماء وإيصاله إلى البشرة
- باب سنة التكرار في صب الماء على الرأس
- باب إفاضة الماء على سائر جسده
- باب نضح الماء في العينين وإدخال الإصبع في السرة
- باب تأكيد المضمضة والاستنشاق في الغسل، وغسل مواضع الوضوء منه على الترتيب
- باب الدليل على دخول الوضوء في الغسل وسقوط فرض المضمضة والاستنشاق
- باب فرض الغسل
- باب ترك الوضوء بعد الغسل
- باب غسل المرأة من الجنابة والحيض
- باب ترك المرأة نقض قرونها إذا علمت وصول الماء إلى أصول شعرها
- باب غسل الجنب رأسه بالخطمي
- باب الطيب للمرأة عند غسلها من الحيض
- باب سقوط فرض الترتيب في الغسل
- باب استحباب البداية فيه بالشق الأيمن
- باب تفريق الغسل
- باب التمسح بالمنديل
- باب الدليل على طهارة عرق الحائض والجنب
- باب في فضل الجنب
- باب: ليست الحيضة في اليد، والمؤمن لا ينجس
- باب فضل المحدث
- باب ما جاء في النهي عن ذلك
- باب: لا وقت فيما يتطهر به المتوضئ والمغتسل
- باب استحباب ألا ينقص في الوضوء من مد، ولا في الغسل من صاع
- باب في جواز النقصان عنهما فيهما إذا أتى على ما أمر به
- باب النهي عن الإسراف في الوضوء
- باب الستر في الغسل عند الناس
- باب التعري إذا كان وحده
- باب كون الستر أفضل وإن كان خاليا
- باب الجنب يؤخر الغسل إلى آخر الليل
- باب الجنب يريد النوم فيغسل فرجه ويتوضأ وضوءه للصلاة ثم ينام
- باب الجنب يريد النوم فيأتي ببعض وضوئه ثم ينام
- باب كراهية نوم الجنب من غير وضوء
- باب ذكر الخبر الذي روي في الجنب ينام ولا يمس ماء
- باب الجنب يريد الأكل
- باب الجنب يريد أن يعود
- باب الرجل يطوف على نسائه إذا حللنه أو على إمائه بغسل واحد
- باب رواية من روى: يغتسل عند كل واحدة
- جماع أبواب التيمم
- باب سبب نزول الرخصة في التيمم
- باب كيف التيمم
- باب ذكر الروايات في كيفية التيمم عن عمار بن ياسر ﵁ -
- باب التيمم بالصعيد الطيب
- باب الدليل على أن الصعيد الطيب هو التراب
- باب نفض اليدين من التراب عند التيمم إذا بقي في يديه غبار يماس الوجه كله
- باب من لم يجد ماء ولا ترابا
- باب النية في التيمم
- باب البداية بالوجه ثم باليدين
- باب استحباب البداية باليمنى ثم باليسرى
- باب: الجنب يكفيه التيمم إذا لم يجد الماء
- باب ما روي في الحائض والنفساء يكفيهما التيمم عند انقطاع الدم إذا عدمتا الماء
- باب الرجل يعزب عن الماء ومعه أهله، فيصيبها إن شاء ثم يتيمم
- باب غسل الجنب ووضوء المحدث إذا وجد الماء بعد التيمم
- باب رؤية الماء خلال صلاة افتتحها بالتيمم
- باب التيمم لكل فريضة
- باب التيمم بعد دخول وقت الصلاة
- باب إعواز الماء بعد طلبه
- باب السفر الذي يجوز فيه التيمم
- باب الجريح والقريح والمجدور يتيمم إذا خاف التلف باستعمال الماء أو شدة الضنى
- باب: المحموم ومن في معناه لا يتيمم عند وجود الماء
- باب التيمم في السفر إذا خاف الموت أو العلة من شدة البرد
- باب الجرح إذا كان في بعض جسده دون بعض
- باب المسح على العصائب والجبائر
- باب الصحيح المقيم يتوضأ للمكتوبة والجنازة والعيد ولا يتيمم
- باب المسافر يتيمم في أول الوقت إذا لم يجد ماء ويصلي ثم لا يعيد وإن وجد الماء في آخر الوقت
- باب تعجيل الصلاة بالتيمم إذا لم يكن على ثقة من وجود الماء في الوقت
- باب من تلوم ما بينه وبين آخر الوقت رجاء وجود الماء
- باب ما روي في طلب الماء وفي حد الطلب
- باب الجنب أو المحدث يجد ماء لغسله وهو يخاف العطش فيتيمم
- باب المتيمم يؤم المتوضئين
- باب كراهية من كره ذلك
- جماع أبواب ما يفسد الماء باب الماء الدائم تقع فيه نجاسة وهو أقل من قلتين
- باب طهارة الماء المستعمل
- باب الدليل على أنه يأخذ لكل عضو منه ماء جديدا ولا يتطهر بالماء المستعمل
- باب الدليل على أن سؤر الكلب نجس
- باب غسل الإناء من ولوغ الكلب سبع مرات
- باب إدخال التراب في إحدى غسلاته
- باب نجاسة ما ماسه الكلب بسائر بدنه إذا كان أحدهما رطبا
- باب الدليل على أن الخنزير أسوأ حالا من الكلب
- باب السنة في الغسل من سائر النجاسات
- باب غسلها واحدة يأتي عليها
- باب سؤر الهرة
- باب سؤر سائر الحيوانات سوى الكلب والخنزير
- باب ذكر الأخبار التي يتفرق بها الكلب عن غيره على طريق الاختصار
- باب ذكر الخبر الذي ورد في سؤر ما يؤكل لحمه
- باب ما لا نفس له سائلة إذا مات في الماء القليل
- باب الحوت يموت في الماء [أو الجراد]
- باب طهارة عرق الإنسان من أى موضع كان
- باب بصاق الإنسان ومخاطه
- باب طهارة عرق الدواب ولعابها
- جماع أبواب الماء الذي ينجس والذى لا ينجس
- باب الماء القليل ينجس بالنجاسة تحدث فيه
- باب الماء الكثير لا ينجس بنجاسة تحدث فيه ما لم تغيره
- باب نجاسة الماء الكثير إذا غيرته النجاسة
- باب الفرق بين القليل الذي ينجس والكثير الذي لا ينجس ما لم يتغير
- باب قدر القلتين
- باب صفة بئر بضاعة
- باب ما جاء في نزح زمزم
- باب طهارة الماء ينتن بلا حرام خالطه
- جماع أبواب المسح على الخفين
- باب الرخصة في المسح على الخفين
- باب مسح النبي ﷺ على الخفين في السفر والحضر جميعا
- باب التوقيت في المسح على الخفين
- باب ما ورد في ترك التوقيت
- باب رخصة المسح لمن لبس الخفين على الطهارة
- باب الخف الذي مسح عليه رسول الله ﷺ -
- باب ما ورد في المسح على الجوربين والنعلين
- باب ما ورد في المسح على النعلين
- باب المسح على الموقين
- باب خلع الخفين وغسل الرجلين في الغسل من الجنابة
- باب من خلع خفيه بعد ما مسح عليهما
- باب: كيف المسح على الخفين
- باب الاقتصار بالمسح على ظاهر الخفين
- باب جواز نزع الخف وغسل الرجل إذا لم يكن فيه رغبة عن السنة
- جماع أبواب الغسل للجمعة والأعياد وغير ذلك
- باب الغسل للجمعة
- باب الدلالة على أن الغسل للجمعة سنة اختيار
- باب الغسل للجمعة عند الرواح إليها
- باب جواز الغسل لها إذا كان غسله قبلها في يومها
- باب الغسل على من أراد الجمعة دون من لم يردها
- باب الاغتسال للجنابة والجمعة جميعا إذا نواهما معا؛ لقوله ﷺ: "إنما الأعمال بالنيات، ولكل امرئ ما نوى"
- باب هل يكتفى بغسل الجنابة عن غسل الجمعة إذا لم ينوها مع الجنابة؟
- باب الاغتسال للأعياد
- باب الغسل من غسل الميت