عثمانُ بنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا خالِدُ بنُ مَخلَدٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ المُثَنَّى، عن ثابِتٍ البُنَانِىِّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: أوَّلُ ما كُرِهَتِ الحِجامَةُ لِلصّائمِ، أنَّ جَعفَرَ بنَ أبى طالِبٍ احتَجَمَ وهو صائمٌ، فمَرَّ به النَّبِىُّ ﷺ فقالَ: "أفطَرَ هَذانِ". ثُمَّ رَخَّصَ النَّبِىُّ ﷺ بَعدُ في الحِجامَةِ لِلصّائمِ، وكانَ أنَسٌ يَحتَجِمُ وهو صائمٌ. قال علىُّ بنُ عُمَرَ الدَّارَقُطنِىُّ: كُلُّهُم ثِقاتٌ ولا أعلَمُ له عِلَّةً (¬١).
قال الشيخُ: وحَديثُ أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ بلَفظِ التَّرخيصِ يَدُلُّ على هَذا، فإِنَّ الأغلَبَ أنَّ التَّرخيصَ يَكونُ بَعدَ النَّهىِ، واللَّهُ أعلَمُ.
٨٣٧٦ - وقَد أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عَبدوسٍ الطَّرائفِىُّ، حدثنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدّارِمِىُّ، حدثنا أبو النَّضرِ، حدثنا يَزيدُ بنُ رَبيعَةَ، حدثنا أبو الأشعَثِ، عن ثَوبانَ قال: مَرَّ رسولُ اللَّهِ ﷺ برَجُلٍ وهو يَحتَجِمُ عِندَ الحَجّامِ، وهو يَقرِضُ رَجُلًا (¬٢) فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: "أفطَرَ الحاجِمُ والمَحجومُ" (¬٣). قَولُه: وهو يَقرِضُ رَجُلًا. لَم أكتُبْه إلَّا في هَذا الحديثِ، وغَيرُ يَزيدَ رَواه عن أبي الأشعَثِ عن شَدّادِ بنِ أوسٍ دونَ هذه