Baca Juz 13, halaman 223 - at-Turki)

١٣٠٢٦ - وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو عمرٍو محمدُ بنُ أحمدَ السُّكَّرِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حدثنا موسَى بنُ عبدِ الرَّحمَنِ المَسروقِىُّ، حدثنا عُبَيدُ بنُ الصَّبّاحِ، أخبَرَنا موسَى بنُ [عُلَىِّ ابنِ] (¬١) رَباحٍ، عن أبيه، عن عُقبَةَ بنِ عامِرٍ قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "إذا أرَدتَ (¬٢) تَغْزُو (¬٣) فاشتَرِ فرَسًا أدهَمَ أغَرَّ مُحَجَّلًا (¬٤) مُطلَقَ اليُمنَى؛ فإِنَّكَ تَغنَمُ وتَسلَمُ" (¬٥). كَذا

= من طريق وهب بن جرير به، وعند ابن حبان بالشك: "عقبة بن عامر أو أبى قتادة". وأحمد (٢٢٥٦١) من طريق يزيد بن أبى حبيب به.

والأدهم: الأسود من كل شيء من الخيل والإبل وغيرها.

والأقرح: هو ما كان في جبهته قُرحة بالضم، وهى بياض يسير في وجه الفرس دون الغُرَّة.

والأرثم: الذى أنفه أبيض وشفته العليا.

والمحجَّل: هو الذى يرتفع البياض في قوائمه إلى موضع القيد، ويجاوز الأرساغ ولا يجاوز الركبتين.

وطلق اليد اليمنى: أى مُطْلَقها ليس فيها تحجيل.

والكُمَيْت: ما كان لونه بين الأسود والأحمر.

والشية: كل لون يخالف معظم لون الفرس وغيره، أراد: على هذه الصفة وهذا اللون من الخيل. ينظر النهاية ١/ ٣٤٦، ٢/ ١٩٦، ٥٢٢، ٣/ ١٣٤، ٤/ ٣٦، والمغرب في ترتيب المعرب ٢/ ٢٣٢ (ك ت)، والتاج ٣٢/ ١٩٢ (د هـ م).

(¬١) ليس في: الأصل، وفى س: "على بن أبى".

(¬٢) بعده في م: "أن".

(¬٣) كتب فوقها في الأصل: "صح". يعنى من غير استعمال "أن" قبل "تغزو" قال ابن الأثير: وهى لغة فاشية في الحجاز. ينظر النهاية ٢/ ٢٨٧.

(¬٤) في ز: "صحل".

(¬٥) الحاكم ٢/ ٩٢ وصححه. وأخرجه الطبرانى (٨٠٩) من طريق موسى المسروقى به بنحوه. وقال الذهبى ٥/ ٢٥٠١: عبيد ضعفه أبو حاتم.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.