سفيانُ (¬١)، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ قال: ما كُنّا نَرَى الجَلدَ إلا في القَذفِ البَيِّنِ والنَّفيِ البَيِّنِ (¬٢).
بابُ مَن حَدَّ في التَّعريضِ
١٧٢٣١ - أخبرَنا أبو نَصرِ بنُ قَتادَةَ والفَقيهُ أبو الحَسَنِ بنُ أبي المَعروفِ قالا: أخبرَنا أبو عمرِو بنُ نُجَيدٍ السُّلَمِيُّ، أخبرَنا أبو مسلمٍ، حدثنا أبو عاصِمٍ، عن ابنِ أبي ذِئبٍ، عن ابنِ شِهاب، عن سالِمٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أن عُمَرَ ﵁ كان يَضرِبُ في التَّعريضِ الحَدَّ (¬٣).
١٧٢٣٢ - وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن جَعفَرٍ، حدثنا محمدُ بن إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن محمدِ بنِ عبد الرَّحمَنِ أبي الرِّجال، عن أُمِّه عَمْرَةَ بنتِ عبد الرَّحمَن، أن رَجُلَينِ استَبَّا في زَمَنِ عُمَرَ بنِ الخطابِ ﵁ فقالَ أحَدُهُما لِلآخَرِ: ما أبي بزانٍ ولا أُمِّي بزانيَةٍ. فاستَشارَ في ذَلِكَ عُمَرُ بن الخطابِ ﵁، فقالَ قائلٌ: مَدَحَ أباه وأُمَّه. وقالَ آخَرونَ: كان لأبيه وأُمِّه مَدحٌ سِوَى هذا، نَرَى أن تَجلِدَه الحَدَّ. فجَلَدَه عُمَرُ بن الخطابِ الحَدَّ ثَمانينَ (¬٤).