و ٣٧٧٧ و ٣٧٧٨ و ٣٧٧٩ و ٣٧٨٠ و ٣٧٨١] (١٥٠٤)، و (البخاريّ) في "الزكاة" (١٤٩٣) و"العتق" (٢٥٣٦) و"البيوع" (٢١٥٥) و"المكاتب" (٢٥٦١) و"الشروط" (٢٧١٧) و"الفرائض" (٦٧٥٤ و ٦٧٥٨ و ٦٧٦٠)، و (أبو داود) في "الفرائض" (٢٩١٦) و (الترمذيّ) في "البيوع" (١٢٥٦)، و (النسائيّ) في "الزكاة" (٥/ ١٠٧) و"الطلاق" (٦/ ١٦٣) و"البيوع" (٧/ ٣٠٠) و"الكبرى" (٣/ ١٩٤ و ٣٦٥)، و (ابن ماجه) في "العتق" (٢٥٢١)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (١٣٨١)، و (مالك) في "الموطإ" (٢/ ٧٨٠)، و (الشافعيّ) في "مسنده" (١/ ١٧٤)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (٩/ ٩)، و (أحمد) في "مسنده" (٦/ ٤٢ و ١٧٥ و ١٨٦ و ١٨٩ و ١٩٠)، و (الدارميّ) في "سننه" (٢/ ١٦٩)، و (ابن راهويه) في "مسنده" (٢/ ٢٤٥ و ٤١٢)، و (الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار" (٣/ ٨٢)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٤٢٧٠ و ٤٢٧١ و ٤٢٧٢)، و (ابن الجارود) في "المنتقى" (١/ ٢٤٦)، و (الدارقطنيّ) في "سننه" (٣/ ٢٢)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٣/ ٢٣٣ و ٢٣٤)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٧/ ٤١١)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٧/ ٢٢٣ و ١٠/ ٣٣٨ و ٣٣٩) و"الصغرى" (٩/ ٣٤٦) و"المعرفة" (٧/ ٥٥٥ و ٥٥٧)، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده (¬١):
(اعلم): أن حديث قصّة بريرة ﵂ هذا حديث عظيم، كثير الأحكام والقواعد، وقد صنّف فيه الإمامان الكبيران: ابن خزيمة، وابن جرير تصنيفين كبيرين أكثرا فيهما من استنباط الفوائد منه، فذكرا أشياء، قال الحافظ: لم أقف على تصنيف ابن خزيمة، ووقفت على كلام ابن جرير من كتابه "تهذيب الآثار"، ولخّصت منه ما تيسّر - بعون الله تعالى - وقد بَلَّغَ بعض المتأخّرين الفوائد من حديث بريرة إلى أربعمائة، أكثرها مستبعد مُتكلَّفٌ، كما وقع في