قال الجامع عفا الله عنه: لا يخفى أن كون الحديث من باب تقعيد القواعد هو الحقّ؛ لِمَا يشهد له من رواية أبي داود، ومن حديث أبي هريرة ﵁، وسيأتي تمام البحث في هذا في المسألة الثالثة - إن شاء الله تعالى - والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث ابن عبّاس ﵄ هذا من أفراد المصنّف ﵀.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٢/ ٤٤٦٤] (١٧١٢)، و (أبو داود) في "الأقضية" (٣٦٠٨)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٦٠١١ و ٦٠١٢)، و (ابن ماجه) في "الأحكام" (٢٣٧٠)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٦/ ٨ و ٧/ ٣٠٥)، و (أحمد) في "مسنده" (١/ ٢٤٨ و ٣١٥ و ٣٢٣)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٤/ ٣٩٠)، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (٧/ ١٦٦)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٤/ ٥٥ و ٥٧)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (١٠/ ١٧٢)، والله تعالى أعلم.
[تنبيه]: قال العلامة ابن الملقّن: ﵀ في كتابه "البدر المنير": هذا الحديث - أعني "قضى بشاهد ويمين" - رواه جماعة من الصحابة، قال الماورديّ: رواه من الصحابة عن رسول الله ﷺ ثمانية: عليّ، وابن عبّاس، وأبو هريرة، وجابر بن عبد الله، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأُبيّ بن كعب، وزيد بن ثابت، وسعد بن عبادة.
قال ابن الملقّن: قلت: بل رواه من الصحابة أكثر من عشرين صحابيًّا، قال ابن الجوزيّ في "تحقيقه": عن النبيّ ﷺ أنَّه "قضى بشاهد ويمين": عمر بن الخطّاب، وعليّ، وأبو هريرة، وابن عبّاس، وجابر، وابن عمر، وابن عمرو، وزيد بن ثابت، وأبو سعيد الخدريّ، وسعد بن عبادة، وعامر بن ربيعة، وسهل بن سعد، وعُمارة بن حزم، والمغيرة بن شعبة، وبلال بن الحارث، وسلمة بن قيس، وأنس بن مالك، وتميم الداريّ، وزبيب بن ثعلبة، وسُرَّق.