رجال هذا الإسناد: أربعة:
١ - (عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ) (¬١) أبو عبد الرحمن البصريّ، ثقةٌ جليلٌ [١٠] (ت ٢٣١) (خ م د س) تقدم في "الإيمان" ٤٧/ ٢٩٧.
٢ - (جُويرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ) - تصغير جارية - ابن أسماء بن عُبيد الضُّبَعيّ البصريّ، عمّ عبد الله الراوي عنه، صدوقٌ [٧] (١٧٣) (خ م د س ق) تقدّم في "الإيمان" ٧٣/ ٣٩٠.
٣ - (نَافِعٌ) مولى ابن عمر، تقدّم قريبًا.
٤ - (عَبْدُ اللهِ) بن عمر بن الخطّاب ﵄، تقدّم أيضًا قريبًا.
[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:
أنه من رباعيّات المصنّف ﵀، وهو (٣٠٧) من رباعيّات الكتاب، وفيه "عبد الله" مهملًا، وهو ابن عمر، كما هو القاعدة أنه إذا أُطلق في الصحابة عبد الله: فإن كان في سند المدنيين، فهو ابن عمر بن الخطّاب، وفي المكيين، فهو ابن الزبير، وفي البصريين، فهو ابن عبّاس، وفي الكوفيين، فهو ابن مسعود، وفي المصريين، والشاميين، فهو ابن عمرو بن العاص ﵃، وإلى هذا أشار السيوطيّ ﵀ في "ألفيّة الحديث" حيث قال:
وَحَيْثُمَا أُطْلِقَ "عَبْدُ اللهِ" فِي … طَيْبَةَ فَابْنُ عُمَرٍ وَإِنْ يَفِي
بِمَكَّةٍ فَابْنُ الزُّبَيْرِ أَوْ جَرَى … بِكُوفَةٍ فَهْوَ ابْنُ مَسْعُودٍ يُرَى
وَالْبَصْرَةِ الْبَحْرُ وَعِنْدَ مِصْرِ … وَالشَامِ مَهْمَا أُطْلِقَ ابْنُ عَمْرِ
وقد تقدّم هذا غير مرّة، وإنما أعدته؛ تذكيرًا؛ لطول العهد به، فتنبّه، والله تعالى أعلم.
شرح الحديث:
(عَنْ عَبْدِ اللهِ) بن عمر ﵄ أنه (قَالَ: نَادَى فِينَا)؛ أي: في معاشر الصحابة ﵃، (رَسُولُ اللهِ ﷺ يَوْمَ انْصَرَفَ) بإضافة "يوم" إلى الجملة الماضيّة، وهو يَحتمل أن يكون مبنيًّا على الفتح؛ لإضافته إلى جملة ماضية، ويَحْتَمل أن