مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث عمر بن الخطّاب ﵁ هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٤٥/ ٤٩١٩ و ٤٩٢٠] (١٩٠٧)، و (البخاريّ) في "بدء الوحي" (١) و"الإيمان" (٥٤) و"النكاح" (٥٠٧٠) و"العتق" (٢٥٢٩) و"المناقب" (٣٨٩٨) و"الأيمان والنذور" (٦٦٨٩) و"الحيل" (٦٩٥٣)، و (أبو داود) في "الطلاق" (٢٢٠١)، و (الترمذيّ) في "فضائل الجهاد" (١٦٤٧)، و (النسائيّ) في "الطهارة" (١/ ٥٨) و"الطلاق" (٦/ ١٥٨) و"الأيمان والنذور" (٧/ ١٣) و"الكبرى" (١/ ٧٩ و ٣/ ١٣٠ و ٣٦١)، و (ابن ماجه) في "الزهد" (٤٢٢٧)، و (مالك) في "الموطّأ" برواية محمد بن الحسن (٩٨٣)، و (ابن المبارك) في "الزهد" (١/ ٦٢)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (ص ٩)، و (الحميديّ) في "مسنده" (٢٨)، و (أحمد) في "مسنده" (١/ ٢٥ و ٤٣)، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (١/ ٧٣)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٣٨٨ و ٣٨٩)، و (ابن الجارود) في "المنتقى" (٦٤)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٤/ ٤٨٨)، و (الطبرانيّ) في "الأوسط" (١/ ٣٦٩)، و (الطبريّ) في "تهذيب الآثار" (٢/ ٧٨٤ و ٨٠٢)، و (الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار" (٣/ ٩٦)، و (البزّار) في "مسنده" (١/ ٣٨٠)، و (الدارقطنيّ) في "سننه" (١/ ٥٠)، و (أبو نعيم) في "الحلية" (٨/ ٤٢)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (١/ ٤١ و ٢٩٨ و ٢/ ١٤ و ٤/ ١١٢ و ٥/ ٣٩ و ٦/ ٣٣١ و ٧/ ٣٤١) و"المعرفة" (١٨٩) و"شُعَب الإيمان" (٥/ ٣٣٦)، و (ابن منده) في "الإيمان" (١/ ١٥٤ و ٣٦٣)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (١)، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): قال الحافظ العراقيّ ﵀: أخرج حديث عمر ﵁ هذا الأئمة الستة، فأخرجه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير، وابن ماجه عن أبي بكر بن أبي شيبة كلاهما عن يزيد بن هارون، فوقع بدلًا لهما عاليًا بدرجتين، واتَّفَق عليه الشيخان من رواية مالك، وحماد بن زيد، وابن عيينة، وعبد الوهاب الثقفيّ.
وأخرجه البخاريّ، وأبو داود، من رواية الثوريّ، ومسلم من طريق