هريرة ﵁ بسند رجاله ثقات، كما قال في "الإصابة" (¬١).
وقوله أيضًا: (أَنَّ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ: سَيْفُ اللهِ أَخْبَرَهُ) هذا صريح في كون الحديث من مسند خالد بن الوليد ﵁، وقد تقدّم وجه الجمع بينه وبين الرواية السابقة، وخلاصته أن ابن عباس ﵄ كان حاضرًا للقصة في بيت خالته ميمونة ﵂، كما صرَّح به في الرواية الماضية، وكأنه استثبت خالد بن الوليد ﵁ في شيء منه؛ لكونه الذي كان باشر السؤال عن حكم الضب، وباشر أكله أيضًا، فكان ابن عباس ﵄ ربما رواه عنه، والله تعالى أعلم.
وقوله: (وَهِيَ خَالَتُهُ، وَخَالَةُ ابْنِ عَبَّاسٍ) يعني: أنها خالة لخالد بن الوليد، وخالة لابن عباس، فإن أم خالد لبابة الصغرى، وأم ابن عباس لبابة الكبرى، وميمونة وأم حُفيد كلهنّ أخوات، والدهنّ الحارث بن حَزْن بن بُجير بن الْهُزَم بن رويبة بن عبد الله.
وقوله: (ضَبًّا مَحْنُوذًا)؛ أي: مشويًّا، وقيل: المشويّ على الرَّضْف (¬٢)، وهي الحجارة الْمُحمّاة.
وقال في "العمدة": قوله: "محنوذًا"؛ أي: مشويًّا، قال الله ﷿ ﴿جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ﴾ [هود: ٦٩]؛ أي: مشويّ، يقال: حنذتُ الشاةَ أَحْنِذها حَنْذًا (¬٣)؛ أي: شويتها، وجعلت فوقها حجارة مُحماة؛ لتُنضجها فهي حَنِيذ. انتهى (¬٤).
وقوله: (حُفَيْدَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ) وفي الرواية الأخرى: "أم حُفَيد"، وفي بعض النسخ: "أم حفيدة" بالهاء، وفي بعضها في رواية أبي بكر بن النضر: "أم حُميد"، وفي بعضها: "حُميدة"، وكله بضم الحاء، مصغرًا، قال القاضي عياض وغيره: والأصوب، والأشهر: "أم حُفيد" بلا هاء، واسمها هُزيلة، وكذا ذكرها ابن عبد البرّ وغيره في الصحابة، والله أعلم. انتهى (¬٥).