الحدّين، ومنار الحرَم: أعلامه التي ضربها الخليل ﵇ على أقطاره، ونواحيه، والميم زائدة. انتهى (¬١).
وقال القرطبيّ ﵀: منار الأرض: هي التُّخُوم، والحدود التي بها تتميّز الأملاك، والمغيّر لها إن أضافها إلى مُلكه، فهو غاصبٌ، وإن لم يُضفها إلى مُلكه، فهو متعدّ، ظالم، مفسدٌ لملك الغير، وقد قال ﷺ: "من غصب شبرًا من الأرض، طُوّقه يوم القيامة من سبع أرضين". وقد حَمَل أبو عُبيد هذا الحديث على تغيير حدود الحرم، ولا معنى للتخصيص، بل هو عامّ في كلّ الحدود، والتُّخُوم، والله تعالى أعلم. انتهى كلام القرطبيّ ﵀ (¬٢)، وهو بحث نفيسٌ جدًّا، والله تعالى أعلم.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث عليّ بن أبي طالب ﵁ هذا من أفراد المصنّف ﵀.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٨/ ٥١١٦ و ٥١١٧ و ٥١١٨] (١٩٧٨)، و (النسائيّ) في "الضحايا" (٧/ ٢٣٢) و"الكبرى" (٣/ ٦٧)، و (البخاريّ) في "الأدب المفرد" (١٧)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٤/ ٤٤٩)، و (أحمد) في "مسنده" (١/ ١١٨ و ١٥٢)، و (عبد الله بن أحمد) في "زوائد المسند" (١/ ١٠٨)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٦٠٢)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٥٨٩٦)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٥/ ٧٥ - ٧٦)، و (الطبريّ) في "تهذيب الآثار" (٣/ ١٧٠) و (البزّار) في "مسنده" (٢/ ١٣٥)، و (الحاكم) في "مستدركه" (٤/ ١٥٣)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٦/ ٩٩) و"شعب الإيمان" (٦/ ١٨٩)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (٢٧٨٨)، والله تعالى أعلم.