وأخرج أيضًا بسند ضعيف، عن ابن عباس أيضًا: أن النبيّ ﷺ "كان إذا شَرِب تنفس مرتين"، وهذا ليس نصًّا في الاقتصار على المرتين، بل يَحْتَمِل أن يُراد به التنفس في أثناء الشرب، فيكون قد شرب ثلاث مرّات، وسكت عن التنفس الأخير؛ لكونه من ضرورة الواقع.
وأخرج مسلم، وأصحاب "السنن" من طريق أبي عاصم، عن أنس: أن النبيّ ﷺ "كان يتنفس في الإناء ثلاثًا، ويقول: هو أروى، وأمرأ، وأبرأ"، لفظ مسلم، وفي رواية أبي داود: "أهنأ" بدل قوله: "أروى"، والله تعالى أعلم.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث أنس ﵁ هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٤/ ٥٢٧٥ و ٥٢٧٦ و ٥٢٧٧] (٢٠٢٨)، و (البخاريّ) في "الأشربة" (٥٦٣١)، و (الترمذيّ) في "الأشربة" (١٨٨٤) وفي "الشمائل" (٢١٤)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٤/ ١٦٨ و ١٦٩)، و (ابن ماجه) في "الأشربة" (٣٤١٦)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٨/ ٢١٩)، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ١١٤ و ١١٩)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٥٣٢٩)، و (أبو الشيخ) في "أخلاق النبيّ ﷺ" (ص ٢٢٣)، و (الحاكم) في "المستدرك" (٤/ ١٥٤)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٧/ ٢٨٤)، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده (¬١):
١ - (منها): بيان آداب الشرب، وهو الشرب في ثلاثة أنفاس، وأن يكون ذلك النّفس خارج الإناء، وبهذا يتّفق مع حديث أبي قتادة ﵁ الماضي: "نهى أن يتنفَّس في الإناء"، فتنبّه.
٢ - (ومنها): أنه يؤخذ من قوله: "إنه أروى، وأبرأ، وأمرأ" أنه أقمع للعطش، وأقوى على الهضم، وأقلّ أثرًا في ضَعف الأعضاء، وبرد المعدة.