٤ - (عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ) هو: عثمان بن محمد أبي شيبة بن إبراهيم بن عثمان العبسيّ، أبو الحسن الكوفيّ، ثقةٌ حافظ [١٠] (ت ٢٣٩) وله (٨٣) سنة (خ م د س ق) تقدم في "الإيمان" ٣٥/ ٢٤٦.
٥ - (مَنْصُورُ) بن المعتمر بن عبد الله السلميّ، أبو عتّاب الكوفيّ [٦] (ت ١٣٢) (ع) تقدم في "شرح المقدمة" جـ ١ ص ٢٩٦.
٦ - (أَبُو وَائِلٍ) شقيق بن سلمة الأسديّ الكوفيّ، مخضرمٌ ثقةٌ [٢] (ت ٨٢ (ع) تقدم في "المقدمة" ٦/ ٥٧.
٧ - (عَبْدُ اللهِ) بن مسعود ﵁ تقدّم قريبًا.
والباقون ذُكروا في الباب، وقبل باب.
[تنبيه]: من لطائف هذا الإسناد:
أنه من خماسيّات المصنّف ﵀، وأنه مسلسلٌ بالكوفيين، غير زهير، فبغداديّ، وإسحاق فنيسابوريّ، وفيه رواية تابعيّ عن تابعيّ، على قول من جعل منصورًا تابعيّ.
شرح الحديث:
(عَنْ عَبْدِ اللهِ) بن مسعود ﵁ أنه (قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاَثةً) بالنصب على أنه خبر "كان"، (فَلَا يَتَنَاجَى) هكذا الرواية عند مسلم بألف بعد الجيم، فعلى هذا فـ "لا" نافية، والفعل مرفوع، والنفي بمعنى النهي، ووقع في رواية للبخاريّ من رواية الكشميهنيّ: "فلا يتناج" بجيم ليس بعدها ألف، وعليه فـ "لا" ناهية، والفعل مجزوم بها.
قال أبو عمر ﵀: التناجي التسارّ، وذلك مكالمة الرجل أخاه عند أذُنه بما يُسِرّه من غيره، والنهي إنما ورد كما ترى إذا كانوا ثلاثة، وأما إذا كانوا أربعة فما فوقهم فلا بأس به. انتهى (¬١).
(اثْنَانِ دُونَ الآخَرِ) وفي الرواية التالية: "دون صاحبهما"، وفي رواية ابن عمر السابقة: "دون واحد"، وذلك لأن الواحد إذا بقي فردًا، وتناجى اثنان