وقوله: "ضارعةً" بمعجمة أوله؛ أي: نحيفةً.
وورد في مداواة المعيون أيضًا ما أخرجه أبو داود، من رواية الأسود، عن عائشة أيضًا، قالت: كان النبيّ ﷺ يأمر العائن أن يتوضأ، ثم يغتسل منه المَعِين، وقد تقدّم البحث في اغتسال العائن مستوفًى في شرح حديث ابن عبّاس ﵄[١/ ٥٦٩٠] (٢١٨٨): "وإذا استُغسلتم فاغسلوا"، فراجعه تستفد، والله تعالى وليّ التوفيق.
مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث عائشة ﵂ هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٦/ ٥٧٥٨ و ٥٧٠٩ و ٥٧١٠] (٢١٩٠)، و (البخاريّ) في "الطبّ" (٥٧٣٨)، و (النسائيّ) في "الكبرى" (٤/ ٣٦٥)، و (ابن ماجة) في "الطبّ" (٣٥١٢)، و (أحمد) في "مسنده" (٦/ ٦٣ و ١٣٨)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٦١٠٤)، و (الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار" (٤/ ٣٢٨)، و (الحاكم) في "المستدرك" (٤/ ٤٥٧)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٩/ ٣٤٧)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (٣٢٤٢)، والله تعالى أعلم.
وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّل الكتاب قال:
[٥٧٠٩] ( … ) - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ).
رجال هذا الإسناد: ثلاثة:
وكلّهم ذُكروا في الباب، والبابين قبله.
[تنبيه]: رواية عبد الله بن نُمير، عن مِسعر لَمْ أجد من ساقها، فليُنظر.
وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أَوَّل الكتاب قال:
[٥٧١٠] ( … ) - (وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَأْمُرُنِي أَنْ أَسْتَرْقِيَ مِنَ الْعَيْنِ".