مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث أبي هريرة ﵁ متّفق عليه، وقد تقدّم تخريجه قبله.
(المسألة الثائية): حديث أبي قتادة ﵁، متّفق عليه.
أخرجه (المصنّف) هنا [٢/ ٥٩٠٦ و ٥٩٠٧] (٢٢٦٧)، و (البخاريّ) في "التعبير" (٦٩٩٥ و ٦٩٩٦)، و (الترمذيّ) في "الشمائل" (٤١٢)، و (أحمد) في "مسنده" (٥/ ٣٠٦)، و (الدارميّ) في "سننه" (٢/ ١٦٦)، والله تعالى أعلم.
وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّل الكتاب قال:
[٥٩٠٧] (. . .) - (وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا عَمِّي، فَذَكَرَ الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا، بِإِسْنَادَيْهِمَا سَوَاءً، مِثْلَ حَدِيثِ يُونُسَ).
رجال هذا الإسناد: أربعة:
١ - (يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ) بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهريّ، أبو يوسف المدنيّ، نزيل بغداد، ثقةٌ، فاضلٌ، من صغار [٩] (ت ٢٠٨) (ع) تقدم في "الإيمان" ٩/ ١٤١.
٢ - (ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ) هو: محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهريّ المدنيّ، صدوقٌ، له أوهامٌ [٧] (ت ١٥٢) وقيل: بعدها (ع) تقدم في "الإيمان" ٦٣/ ٣٥٢.
والباقيان تقدّما في الباب الماضي.
وقوله: (فَذَكَرَ الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا) فاعل "ذَكَرَ" ضمير ابن أخي الزهريّ؛ أي: ذكر ابن أخي الزهريّ حديث أبي هريرة ﵁، وحديث أبي قتادة ﵁. وقوله: (بِإِسْنَادَيْهِمَا)؛ أي: إسنادي الحديث، وهما: ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ﵁، وابن شهاب، عن أبي سلمة، عن أبي قتادة ﵁.
[تنبيه]: رواية ابن أخي الزهريّ، عن عمه الزهري هذه ساقها أحمد ﵀ في "مسنده"، فقال: