قال النوويّ: قال العلماء: كان ثابت بن قيس خطيب رسول الله ﷺ، يجاوب الوفود عن خطبهم، وتشدّقهم.
وقال القرطبيّ ﵀: قوله ﷺ: "وهذا ثابت يجيبك عني" يعني: ثابت بن قيس بن شماس، خطيب رسول الله ﷺ، فكأن النبيّ ﷺ وجد على مسيلمة في نفسه، فأعرض عنه إعراض المحتقر له، المصغِّر لشأنه، وأحال على ثابت؛ لعلمه بأنه يقوم عنه بجواب كل ما يسألونه عنه؛ إذ كان من أفضل الناس، وأكملهم عقلًا، وأفصحهم لسانًا، وكان مع ذلك جَهْوَريّ (¬١) الصوت، حسن النغمة، فكان يقوم بالحجة، ويبالغ في إيراد الخطبة. انتهى (¬٢).
(ثُمَّ انْصَرَفَ)؛ أي: رجع النبيّ ﷺ (عَنْهُ)؛ أي: عن مسيلمة، (فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ) ﵄ (فَسَأَلْتُ عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ)؛ أي: عن تفسيره، ("إِنَّكَ (¬٣) أُرَى الَّذِي أُرِيتُ فِيكَ مَا أُرِيتُ"، فَأَخْبَرَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ) ﵁ (أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ فِي يَدَيَّ سِوَارَيْنِ)، وفي بعض النسخ: "إسوارين"، قال في "الفتح": قوله: "إسواران" بكسر الهمزة، وسكون المهملة: تثنية إسوار، وهي لغة في السِّوَار، والسوار بالكسر، ويجوز الضم، والأُسوار أيضًا صفة للكبير من الفُرْس، وهو بالضم، والكسر معًا، بخلاف الإسوار من الحلي، فإنه بالكسر فقط. انتهى.
قال الجامع عفا الله عنه: قوله: "بالكسر فقط" فيه نظر؛ لأنه سيأتي في عبارة "التاج" أن فيه الكسر، والضمّ، فتنبّه.
وقال القرطبيّ: السوار: ما تجعله المرأة في ذراعيها، مما تتحلَّى به من الذهب والفضة، وفيه ثلاث لغات: كسر السين، وضمّها، وبهمزة مضمومة، فيقال: أُسوار، ويجمع أساورة، فأمَّا أساورة الفُرْسِ فقُوَّادهم. انتهى.
وقال في "التاج": السّوَارُ ككِتَابٍ، وغُرَابٍ: القُلْبُ -بضمّ، فسكون- كالأُسْوارِ بالضَّمِّ، ونُقل عن بعضهم الكسر أيضًا، والكلُّ مُعَرَّب دستوار بالفَارسِية، وقد استعمَلَتْه العربُ، وهو ما تَسْتعمله المرأَةُ في يَدَيْهَا، جَمْعه