رجال هذا الإسناد: خمسة:
١ - (يَزِيدُ بْنُ زُريعٍ) -بتقديم الزاي، مصغرًا- البصريّ، أبو معاوية العيشيّ، ثقةٌ ثبتٌ [٨] (ت ١٨٢) (ع) تقدم في "الإيمان" ٧/ ١٣٢.
٢ - (سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ) ابن طرخان، أبو المعتمر البصريّ، تقدّم قريبًا، و"أبو كامل" هو: فضيل بن حسين الْجَحْدريّ، و"التيميّ" هو: سليمان المذكور قبله.
والباقون ذُكروا في الباب وقبله.
[تنبيه]: هذان الإسنادان من رباعيّات المصنّف ﵀، وهما (٤٧٣ و ٤٧٤) من رباعيّات الكتاب. وقوله: (كَانَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ مَعَ نِسَاءِ النَّبِيِّ ﷺ) أمّ سليم هي والدة أنس ﵄، وهي بنت مِلْحان بن خالد الأنصاريّة، يقال: اسمها سهلة، أو رُميلة، أو رُميثة، وقيل غير ذلك، تقدّمت ترجمتها في "الحيض" ٧/ ٧١٦.
ولفظ البخاريّ: "ومعهنّ أم سُليم"، قال في "الفتح": قوله: "ومعهنّ أم سليم"، في رواية حميد، عن أنس عند الحارث: "وكان يحدو بأمهات المؤمنين، ونسائهم"، وفي رواية وُهيب، عن أيوب عند البخاريّ: "كانت أمّ سليم في الثَّقَل"، وفي رواية سليمان التيميّ عن أنس، عند مسلم: "كانت أم سليم مع نساء النبيّ ﷺ"، أخرجه من طريق يزيد بن زريع عنه، وأخرجه النسائيّ من طريق زهير، والرامهرمزيّ في "الأمثال" من طريق حماد بن مَسْعَدة، كلاهما عن سليمان، فقال: عن أنس، عن أم سليم، جعله من مسند أم سليم، والأول هو المحفوظ.
وحَكَى عياض (¬١) أن في رواية السمرقنديّ في مسلم: "أم سلمة" بدل "أم سليم". قال: وقوله في الرواية الأخرى: "مع نساء النبيّ ﷺ " يُقَوِّي أنها ليست من نسائه، قال الحافظ: وتضافر الروايات على أنها أم سليم يَقضي بأن قوله: "أم سلمة" تصحيف. انتهى (¬٢).