قال في "الفتح": والحاقنة بالمهملة، والقاف: ما سفل من الذقن، والذاقنة ما علا منه، أو الحاقنة نُقرة التَّرْقُوة، هما حاقنتان، ويقال: إن الحاقنة: المطمئن من الترقوة والحلق، وقيل: ما دون الترقوة من الصدر، وقيل: هي تحت السرّة، وقال ثابت: الذاقنة: طرف الحلقوم، والسَّحر بفتح المهملة، وسكون الحاء المهملة: هو الصدر، وهو في الأصل الرئة، والنحر بفتح النون، وسكون المهملة، والمراد به موضع النحر، وأغرب الداوديّ، فقال: هو ما بين الثديين.
والحاصل: أن ما بين الحاقنة والذاقنة: هو ما بين السَّحر والنحر، والمراد أنه مات ورأسه بين حنكها وصدرها ﷺ، ورضي عنها، وهذا لا يغاير حديثها أن رأسه كان على فخذها؛ لأنه محمول على أنها رفعته من فخذها إلى صدرها. انتهى ما في "الفتح"، وهو تحقيق نفيسٌ جدًّا، والله تعالى أعلم.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث عائشة ﵂ هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [١٣/ ٦٢٧٢] (٢٤٤٣)، و (البخاريّ) في "الوضوء" (١٩٨) و"الصلاة" (٦٦٤ و ٦٦٥) و"الجنائز" (١٣٨٩) و"الهبة" (٢٥٨٨) و"الجهاد" (٣٠٩٩) و"المغازي" (٤٤٣٨ و ٤٤٤٦)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (١٢/ ١٣١ - ١٣٢)، و (أحمد) في "مسنده" (٦/ ١٢١ - ١٢٢ و ٢٠٠)، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (٢٣/ ٧٨)، و (الحاكم) في "مسنده" (٤/ ٦)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٧١١٦)، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٨/ ٦٣)، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده:
١ - (منها): بيان فضل عائشة ﵂، حيث كان النبيّ ﷺ يُحبّها كثيرًا، ومن حبّه كان يستبطئ يومها في مرض موته، ومات في يوم نوبتها، وهي مسندته إلى صدرها.
٢ - (ومنها): أن حديث الباب صريح في أنه ﷺ مات، وعائشة مسندته