النبيّ ﷺ، وإلا فلو كان من العلم ما وَسِع أنسًا كتمانه، والله تعالى أعلم.
مسائل تتعلّق بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث أنس بن مالك ﵁ هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٣٢/ ٦٣٥٨ و ٦٣٥٩] (٢٤٨٢)، و (البخاريّ) في "الاستئذان" (٦٢٨٩)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (١/ ٢٧١)، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ١٠٩ و ٢١٩ و ٢٣٥)، والله تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده:
١ - (ومنها): بيان فضل الصحابيّ الجليل أنس بن مالك ﵁، حيث كان محافظًا لسرّ رسول الله ﷺ.
٢ - (ومنها): بيان فضل أم سُليم ﵄ ورجاحة عقلها، وحصافة رأيها، حيث حثّت ابنها على محافظة سرّ النبيّ ﷺ، وأكّدت عليه.
٣ - (ومنها): بيان شدّة حبّ أنس ﵁ لتلميذه ثابت، حيث قال له: "والله لو حدّثت به أحدًا لحدّثتك يا ثابت".
٤ - (ومنها): بيان وجوب المحافظة على السرّ، وقال ابن بطال: الذي عليه أهل العلم أن السرّ لا يباح به إذا كان على صاحبه منه مضرّة، وأكثرهم يقول: إنه إذا مات لا يلزم من كتمانه ما كان يلزم في حياته، إلا أن يكون عليه فيه غضاضة.
قال الحافظ: الذي يظهر انقسام ذلك بعد الموت إلى ما يباح، وقد يُستحب ذِكره، ولو كرهه صاحب السرّ، كأن يكون فيه تزكية له، من كرامة، أو منقبة، أو نحو ذلك، وإلى ما يُكره مطلقًا، وقد يَحرُم، وهو الذي أشار إليه ابن بطال، وقد يجب، كأن يكون فيه ما يجب ذِكره، كحقٍّ عليه، كان يُعذَر بترك القيام به، فيرجى بَعده إذا ذُكر لمن يقوم به عنه أن يفعل ذلك. انتهى كلام الحافظ ﵀ وهو تحقيقٌ نفيسٌ جدًّا، والله تعالى أعلم.
٥ - (ومنها): أنه وردت أحاديث في حفظ السرّ:
منها: حديث الباب.