وغرض إبراهيم من هذا بيان علوّ إسناده، حيث إنه وصل فيه إلى وكيع بواسطة واحدة، وهو الحسن بن بشر، بينما كان وصوله من طريق مسلم بواسطتين: مسلم، وأبو بكر بن أبي شيبة، فتنبّه، والله تعالى أعلم.
مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث أبي ذرّ ﵁ هذا من أفراد المصنّف ﵀.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٦/ ٦٨٠٩ و ٦٨١٠] (٢٦٨٧)، و (البخاريّ) في "خلق أفعال العباد" (٥٦)، و (ابن ماجه) في "الآداب" (٣٨٨٨)، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (١/ ٦٢)، و (أحمد) في "مسنده" (٥/ ١٤٧ و ١٤٨ و ١٥٣ و ١٥٥ و ١٦٩ و ١٨٠)، و (الطبرانيّ) في "الأوسط" (٢/ ٢٠٠) وفي "الدعاء" (١/ ٥٢٣)، و (ابن الجعد) في "مسنده" (١/ ٤٩١)، و (اللالكائيّ) في "اعتقاد أهل السُّنَّة" (٦/ ١٠٦٣ و ١٠٦٨)، و (ابن منده) في "الإيمان" (١/ ٢١٩ و ٩/ ٣٩٨)، و (البيهقيّ) في "شُعب الإيمان" (٢/ ١٦ و ٥/ ٣٩٠)، وفوائده تقدّمت، والله تعالى أعلم.
وبالسند المتّصل إلى المؤلّف ﵀ أوّلَ الكتاب قال:
[٦٨١٠] (. . .) - (حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَش، بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: "فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا، أَو أَزِيدُ").
رجال هذا الإسناد: ثلاثة:
وكلّهم ذُكروا في الإسناد الماضي.
[تنبيه]: رواية أبي معاوية عن الأعمش هذه ساقها أحمد ﵀ في "مسنده"، فقال:
(٢١٣٩٨) - حدّثنا أبو معاوية، ثنا الأعمش، عن المعرور بن سُويد، عن أبي ذرّ، قال: قال رسول الله ﷺ: "يقول الله ﷿: من عمل حسنة فله عشر أمثالها، أو أَزِيدُ، ومن عمل سيئة فجزاؤها مثلها، أو أَغْفِر، ومن عمل قُراب الأرض خطيئة، ثم لقيني لا يشرك بي شيئًا، جعلت له مثلها مغفرة، ومن