ووقع عند مسلم من حديث أبي هريرة الآتي بعد هذا: "أن فاطمة أتت النبيّ ﷺ تسأله خادمًا، وشَكَت العمل، فقال: ما ألْفَيته عندنا"، وهو بالفاء؛ أي: ما وجدته، ويُحْمَل على أن المراد: ما وجدته عندنا فاضلًا عن حاجتنا إليه؛ لِمَا ذَكَر من إنفاق أثمان السبي على أهل الصُّفّة، ففي رواية السائب: "فأتيناه جميعًا، فقلت: بأبي يا رسول اللَّه، واللَّه لقد سَنَوت حتى اشتكيت صدري، وقالت فاطمة: لقد طحنت حتى مَجَلت يداي، وقد جاءك اللَّه بسَبْي وسَعة، فأخْدِمنا، فقال: واللَّه لا أعطيكما، وأدَعُ أهل الصفة تُطْوَى بطونهم، لا أجد ما أُنفق عليهم، ولكني أبيعهم، وأنفق عليهم أثمانهم" (¬١).
قال عليّ ﵁: (فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَيْنَا)؛ أي: إلى عليّ وفاطمة ﵄، (وَقَدْ أَخَذْنَا مَضَاجِعَنَا) جملة حاليّة؛ أي: والحال أننا قد أخذنا في أسباب النوم، وتهيّأنا له، ووقع في رواية عَبيدة بن عمرو، عن عليّ ﵁ عند ابن حبان من الزيادة: "فأتانا، وعلينا قطيفة، إذا لَبِسناها طولًا خرجت منها جنوبنا، وإذا لبسناها عرضًا خرجت منها رؤوسنا وأقدامنا"، وفي رواية السائب: "فرجعا، فأتاهما النبيّ ﷺ، وقد دخلا في قطيفة لهما، إذا غَطَّيا رءوسهما، تكشفت أقدامهما، وإذا غطيا أقدامهما، تكشفت رؤوسهما".
(فَذَهَبْنَا)؛ أي: شَرَعنا (نَقُومُ) تعظيمًا للنبيّ ﷺ، وفي رواية البخاريّ: "فذهبت أقوم"، وفي رواية: "فذهبنا لنقوم"، وفي رواية: "فقاما".
(فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "عَلَى مَكَانِكُمَا")؛ أي: استَمِرّا على ما أنتما عليه، وفي رواية: "مكانَكما"، وهو منصوب على الإغراء؛ أي: الزما مكانكما. (فَقَعَدَ بَيْنَنَا) ولفظ البخاريّ: "فجلس بيننا"، وفي رواية: "فقعد بيني وبينها"، وفي رواية عند النسائيّ: "أتى رسول اللَّه ﷺ حتى وضع قدمه بيني وبين فاطمة".
وقال القرطبيّ ﵀: قوله: "على مكانكما"؛ أي: اثبتا على مكانكما، والزماه، وقعوده ﷺ بينهما دليل على جواز مثل ذلك، وأنه لا يعاب على من فعله إذا لم يؤدّ ذلك إلى اطلاع على عورة، أو إلى شيء ممنوع شرعًا. انتهى (¬٢).