(مُقْسِطٌ) بالرفع، صفة المضاف؛ أي: عادل، يقال: أقسط، فهو مقسط: إذا عدل، وقسط فهو قاسط: إذا جار، فالهمزة فيه للسلب، كما يقال: شكا إليه، فأشكاه، قاله القاري (¬١).
والمعنى: أنه عادل في رعيّته، يقيم فيهم العدل والحقّ، قال الأبيّ ﵀: ويدخل فيه الرجل في أهله؛ لحديث: "كلّكم راع، ومسؤول عن رعيّته".
وقال القرطبيّ ﵀: "مقسط" وما بعده مرفوع على أنها صفات لـ"ذو"، وهي بمعنى صاحب، والمقسط: العادل، والمتصدّق: المعطي للصدقات، والموفق: المسدَّد لفعل الخيرات. انتهى (¬٢).
(مُتَصَدِّقٌ)؛ أي: محسن إلى الناس؛ أي: يُنفق ماله في الفقراء والمساكين، ووجوه الخير.
(مُوَفَّقٌ) بصيغة اسم المفعول؛ أي: مهيَّأ له أسباب الخيرات، ومفتّح له أبواب البرّ والطاعات.
ثم أشار إلى الثاني بقوله: (وَرَجُلٌ رَحِيمٌ)؛ أي: على الصغير والكبير، كثير الرحمة والإحسان إليهم، (رَقِيقُ الْقَلْبِ)؛ أي: ليّنه عند التذكير، والموعظة، أو معناه: الشفيق، فيكون بمعنى الرحيم.
وقوله: (لِكُلِّ ذِي قُرْبَى) تنازعاه "رحيم"، و"رقيق القلب"، وقوله: (وَمُسْلِمٍ) بالجرّ عطفًا على "ذي قربى"، والمعنى: أنه رحيم لكل أصحاب القرابة خصوصًا، ولكلّ مسلم عمومًا.
وقال القرطبيّ ﵀: "رحيم": كثير الرحمة، والقربى: القرابة، ورقيق القدب: ليّنه عند التذكير والموعظة، ويصحّ أن يكون بمعنى الشفيق.
وقال الطيبيّ ﵀: قوله: "رقيق القلب" مفسِّر لقوله: "رحيم"؛ أي: يَرِقّ قلبه، ويرحم كلَّ من بينه وبينه لحمة القرابة، أو صلة الإسلام. انتهى (¬٣).
قال القاري ﵀: والظاهر أن يراد بالرحيم صفة فِعْلية، يظهر وجودها