إِلَى عُمَرَ، فَقَالَ. . ."، قال في "الفتح": هذا الرجل هو كعب الأحبار، بَيّن ذلك مسدّد في "مسنده"، والطبريّ في "تفسيره"، والطبرانيّ في "الأوسط"، كلهم من طريق رجاء بن أبي سلمة، عن عبادة بن نسَيّ - بضم النون، وفتح المهملة - عن إسحاق بن خَرَشة، عن قَبيصة بن ذُؤيب، عن كعب، وللبخاريّ في "المغازي" من طريق الثوريّ عن قيس بن مسلم: "أن ناسًا من اليهود"، وله في "التفسير" من هذا الوجه بلفظ: "قالت اليهود"، فيُحمل على أنهم كانوا حين سؤال كعب عن ذلك جماعة، وتكلم كعب على لسانهم. انتهى (¬١).
(إِنَّكمْ تَقْرَؤُونَ آيَةً لَوْ أُنْزِلَتْ فِينَا لَاتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا)، أي: لعظّمناه، وجعلناه عيدًا لنا في كل سنة؛ لِعِظم ما حصل فيه من إكمال الدين، والعيد فعل من العَوْد، وإنما سمّي به؛ لأنه يعود في كل عام. (قَالَ عُمَرُ) ﵁: (إِنِّي لأَعْلَمُ حَيْثُ أُنْزِلَتْ)؛ أي: في أيّ مكان أُنزلت، (وَأَيَّ يَوْم أُنْزِلَتْ، وَأَيْنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ)؛ أي: وفي أيّ مكان كان ﷺ (حَيْثُ أُنْزِلَتْ) ثُمَّ بيّن ذلك، فقال: (أُنْزِلَتْ بِعَرَفَةَ) بيان للمكان، (وَرَسُولُ اللهِ ﷺ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ) بيان لمكانه ﷺ، وفي الرواية الآتية: "إني لأعلم اليوم الذي أنزلت فيه، والمكان الذي نزلت فيه" وزاد في رواية: "والساعة التى نزلت فيها على النبيّ ﷺ".
ومعنى كلام عمر ﵁: أنّا ما أهملناه، ولا خفي علينا زمان نزولها، ولا مكان نزواها، وضبطنا جميع ما يتعلق بها، حتى صفة النبيّ ﷺ، وموضعه في زمان النزول، وهو كونه ﷺ قائمًا حينئذ، وهو غاية في الضبط.
وقال النوويّ: معناه: أنّا ما تركنا تعظيم ذلك اليوم، والمكان، أما المكان فهو عرفات، وهو معظم الحج الذي هو أحد أركان الإسلام، وأما الزمان فهو يوم الجمعة، ويوم عرفة، وهو يوم اجتمع فيه فضلان، وشرفان، ومعلوم تعظيمنا لكل واحد منهما، فإذا اجتمعا زاد التعظيم، فقد اتخذنا ذلك اليوم عيدًا.، وعظّمنا مكانه أيضًا، وهذا كان في حجة الوداع، وعاش النبيّ ﷺ بعدها ثلاثة أشهر، قاله في "العمدة" (¬٢).