٢ - (عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ) أبو محمد الْكِسّيّ، ثقةٌ حافظٌ [١١] (ت ٢٤٩) (خت م ت) تقدم في "الإيمان" ٧/ ١٣١.
٣ - (عَبْدُ الرَّزَّاقِ) بن همّام الْحِميريّ مولاهم، أبو بكر الصنعانيّ، ثقةٌ حافظ مصنّف، عَمِي في آخره، فتغيّر، وكان يتشيّع [١٠] (ت ٢١١) عن (٨٥) سنةً (ع) تقدم في "المقدمة" ٤/ ١٨.
٤ - (مَعْمَر) بن راشد الأزديّ مولاهم، أبو عروة البصريّ، نزيل اليمن، ثقةٌ ثبتٌ فاضلٌ، من كبار [٧] (ت ١٥٤) عن (٥٨) سنةً (ع) تقدم في "المقدمة" ٤/ ١٨.
٥ - (الزُّهْرِيُّ) محمد بن مسلم، تقدّم في الباب الماضي.
٦ - (ابْنُ الْمُسَيِّبِ) هو: سعيد القرشيّ المخزوميّ، أبو محمد المدنيّ، أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار، من كبار [٣] (ت ٩٥) (ع) تقدم في "المقدمة" ٦/ ٧١.
٧ - (أَبُو هُرَيْرَةَ) ﵁ تقدم في "المقدمة" ٢/ ٤.
وقوله: (وَلَا يُؤْذِيَنَّا) قال النوويّ ﵀: هو بتشديد نون "يُؤْذِيَنَّا"، وإنما نبهت عليه؛ لأني رأيت من خَفّفه، ثم استَشْكَل عليه إثبات الياء، مع أن إثبات الياء المخففة جائز على إرادة الخبر. انتهى (¬١). وتمام شرح الحديث سبق قريبًا.
مسألتان تتعلقان بهذا الحديث:
(المسألة الأولى): حديث أبي هريرة ﵁ هذا من أفراد المصنّف ﵀.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [١٧/ ١٢٥٥] (٥٦٣)، و (مالك) في "الموطّأ" (١/ ١٧)، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (١٧٣٨)، و (أحمد) في "مسنده" (٢/ ٢٦٤ و ٢٦٦ و ٤٢٩)، و (أبو عوانة) في "مسنده" (١٢٢٥ و ١٢٢٦)، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (١٢٢٩)، و (الطحاويّ) (٤/ ٢٣٨)، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (١٦٤٥)، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٣/ ٧٦)، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (٢/ ٣٨٦)، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.