* الحكم على الاستدراك:
أصلُ الحَفْدِ في كلام العرب: الخِفَّة والسرعة في الخدمة والعمل (¬١)، قال الشاعر (¬٢):
حَفَدَ الوَلائِدُ حَوْلَهُنَّ وأُسْلِمَت … بأَكُفِّهِنَّ أَزِمَّةُ الأجْمَالِ
ومن خلال هذا الأصل اللغوي تعددت أقوال السلف في معنى "الحفدة" في هذه الآية، وجُملَتُها أربعةُ أقوالٍ هي:
الأول: أنَّهُم أعوانُ الرجل وخَدَمُه، وهو قول ابن عباس (¬٣)، ومجاهد (ت: ١٠٤)، وعكرمة (ت: ١٠٥)، وطاووس (ت: ١٠٦)، والحسن (ت: ١١٠)، وقتادة (ت: ١١٧)، وأبي مالك الغفاري (¬٤)، ومالك بن أنس (ت: ١٧٩)، وابن سلاَّم (ت: ٢٠٠)، وأبي عبيدة (ت: ٢١٠)، وأبي عبيد (¬٥) (ت: ٢٢٤). (¬٦)
