١٢ - التأخر عن زمن النُّزول، كما في الاستدراك رقم (٣٥). (¬١)
١٣ - الجهل بحال من نزل عليهم القرآن، كما في الاستدراك رقم (٢٦).
١٤ - الجهل بزمن النُّزول مَكِّيِّه ومدنِيِّه، كما في الاستدراك رقم (٧١). (¬٢)
١٥ - تخصيص المعنى بلا مُخَصِّص، كما في الاستدراكات (٦٥، ٧٢، ٧٧، ٧٨). (¬٣)
١٦ - عدم الأخذ بالمُخَصِّص، كما في الاستدراكات (٤٠، ٤٤). (¬٤)
١٧ - عدم الأخذ بمفهوم الآية الصحيح، كما في الاستدراك رقم (١٩).
١٨ - الاعتقاد قبل الاستدلال، وهو ما أشار إليه الحسن (ت: ١١٠) في جوابه عن قولٍ لبعض أهل الأهواء: (إنك والله لا تستطيع على شيء) (¬٥)، وجاء رجلٌ من الخوارج إلى ابن أبزى ﵁ وقرأ عليه ﴿وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى﴾ [الأنعام ١]، وقال له: أليس الذين كفروا بربهم يعدلون؟ فقال: بلى. فانصرف عنه الرجل، فقال له رجل من القوم: يا ابن أبزى،