محل رفع خبر «أن». بالله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بأشركتم.
• ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ: ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به للفعل «أشرك». لم: حرف نفي وجزم وقلب. ينزل: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون. والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
به: جار ومجرور متعلق بينزل. وجملة «لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
• عَلَيْكُمْ سُلْطاناً: جار ومجرور متعلق بينزل. والميم علامة جمع الذكور.
سلطانا: مفعول به منصوب بالفتحة المنونة لأنه اسم نكرة.
• فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ: الفاء: استئنافية. أيّ: اسم استفهام مرفوع بالضمة لأنه مبتدأ. الفريقين: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى. والنون عوض عن تنوين المفرد. أحق: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. ولم ينوّن لأنه ممنوع من الصرف على وزن «أفعل». بالامن: جار ومجرور متعلق بأحق.
• إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ: إن: حرف شرط جازم. كنتم: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك في محل جزم بإن وهو فعل الشرط. التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع اسم «كان». والميم علامة جمع الذكور. تعلمون: تعرب إعراب «تَخافُونَ» وهي في محل نصب خبر «كان» وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه وبمعنى فإنّ من خاف الله آمن.
[سورة الأنعام (٦): آية ٨٢]
الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ (٨٢)
• الَّذِينَ آمَنُوا: الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ.
آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة «آمَنُوا» صلة الموصول لا محل لها.