٨٥ ﴿قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ﴾
• ﴿قَالُوا تَاللَّهِ﴾: فعل ماضٍ مبني عدى الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. تالله: التاء: حرف جر للقسم. الله لفظ الجلالة: برور للتعظيم بتاء القسم والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف تقديره نقسم.
• ﴿تَفْتَأُ﴾: أي لا نفتأ أو ما تفتأ: حذف حرف النفي لأنه لا يلتبس بالإثبات لأنه لو كان إثباتًا لم يكن بدّ من اللام والنون - ومعنى "ما تفتأ" ما زلت - ما برحت وهي فعل مضارع ناقص تقدم عليه نفي مقدر مرفوع بالضمة واسمها ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت.
• ﴿تَذْكُرُ يُوسُفَ﴾: الجملة الفعلية في محل نصب خبر: لا تفتأ. تذكر: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. يوسف: مفعول به منصوب بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف - التنوين - للعجمة والعلمية وجملة "لا تفتأ" جواب القسم لا محل لها من الإعراب.
• ﴿حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا﴾: حرف غاية وجر. تكون: فعل مضارع ناقص منصوب بأنْ مضمرة بعد "حَتَّى" وعلامة نصبه الفتحة واسمها ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت. حرضًا: خبر "تكون" منصوب بالفتحة أي مريضًا بمعنى: حَتَّى تمرضر فلا تستطيع النهوض. و "أنْ" وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق بتذكر وجملة "تكون حرضًا" صلة "أنْ" المضمرة لا محل لها من الإعراب.
• ﴿أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ﴾: أو: حرف عطف - للتخيير - تكون: معطوفة على "تكون" الأولى وتعرب إعرابها. من الهالكين: جار ومجرور في محل