• ﴿إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾: أعربت في الآية الكريمة الثالثة والثمانين وحذف مفعول "يشاء" اختصارًا.
١٠١ ﴿رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ﴾
• ﴿رَبِّ﴾: منادى بأداة نداء محذوفة أي يا ربّ مضاف منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء والياء المحذوفة اختصارًا ضمير متصل في محل جر بالإضافة والكسرة دالة عليها.
• ﴿قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ﴾: قد: حرف تحقيق. آتيتني: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل. النون للوقاية. والياء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على السكون في محل نصب مفعول به. من الملك: جار ومجرور متعلق بآتيتني. و "من" للتبعيض وحذف مفعول "أَتيت" الثاني لدلالة "من" التبعيضية عليه أي منحتني بعض.
• ﴿وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ﴾: معطوفة بالواو على "آتيتني من الملك" وتعرب إعرابها. الأحاديث: مضاف إليه مجرور بالكسرة و "من" أيضًا تبعيضية. لأنه لم يعط إلَّا بعض ملك الدنيا أو بعض ملك مصر وبعض التأويل.
• ﴿فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾. فاطر: أي خالق: صفة - نعت - للرب: منصوب مثله بالفتحة ويجوز أن يكون "فاطر" منادى ثانيًا أي فاطر منصوب بالفتحة. السماوات: مضاف إليه مجرور بالكسرة. والأرض: معطوفة بالواو على السماوات وتعرب إعرابها.