صادقين بدعواكم فأتونا بدليل مبين. الفاء: رابطة لجواب الشرط أأتوا:
فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «نا» ضمير متصل في محل نصب مفعول به. بسلطان: جار ومجرور متعلق بائتونا. مبين: صفة-نعت-لسلطان مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة المنونة لأنها اسم نكرة.
[سورة إبراهيم (١٤): آية ١١] قالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ وَلكِنَّ اللهَ يَمُنُّ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَما كانَ لَنا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطانٍ إِلاّ بِإِذْنِ اللهِ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (١١)
• ﴿قالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ﴾: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة:
اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام. رسل: فاعل مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. و «لهم» متعلق بقالت.
• ﴿إِنْ نَحْنُ إِلاّ بَشَرٌ مِثْلُكُمْ﴾: إن: نافية بمعنى «ما».نحن: ضمير رفع منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ. إلاّ: أداة حصر لا عمل لها.
بشر: خبر «نحن» مرفوع بالضمة. مثلكم: بدل أو صفة-نعت-لبشر مرفوعة مثلها بالضمة. الكاف: ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
• ﴿وَلكِنَّ اللهَ يَمُنُّ﴾: الواو: استدراكية. لكن: حرف مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسم «لكن» منصوب للتعظيم بالفتحة. يمن: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «يمن» في محل رفع خبر «لكن» والجملة الاسمية ﴿إِنْ نَحْنُ إِلاّ بَشَرٌ»﴾ في محل نصب مفعول به-مقول القول-.