• ﴿آمَنُوا بِالْقَوْلِ﴾: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو:
ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. بالقول: جار ومجرور متعلق بآمنوا.
• ﴿الثّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ﴾: صفة-نعت-للقول مجرور مثله. في الحياة: جار ومجرور متعلق بيثبت. الدنيا: صفة-نعت-للحياة مجرورة بالكسرة المقدّرة على الألف للتعذر. وفي الآخرة: معطوفة بالواو على ﴿فِي الْحَياةِ»﴾ الدنيا. وتعرب اعرابها. أي في الحياة الآخرة وحذف الموصوف لوجود قرينة دالة عليه.
• ﴿وَيُضِلُّ اللهُ الظّالِمِينَ﴾: معطوفة بالواو على ﴿يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا»﴾ وتعرب اعراب ﴿يُثَبِّتُ اللهُ».﴾ الظالمين: مفعول به منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد أي الظالمين أنفسهم لتقليدهم آباءهم.
• ﴿وَيَفْعَلُ اللهُ ما يَشاءُ﴾: معطوفة بالواو على ﴿يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ»﴾ وتعرب اعرابها و «ما» اسم موصول مبني على السكون في محل نصب. يشاء:
تعرب اعراب «يثبت» والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
[سورة إبراهيم (١٤): آية ٢٨] أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ كُفْراً وَأَحَلُّوا قَوْمَهُمْ دارَ الْبَاارِ (٢٨)
• ﴿أَلَمْ تَرَ﴾: الهمزة: همزة تقرير وتعجيب بلفظ استفهام. لم: حرف نفي وجزم وقلب. تر: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه: حذف آخره-حرف العلة-والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. وهي من رؤية القلب وقد عدي بإلى بمعنى: ألم تنظر اليهم.
• ﴿إِلَى الَّذِينَ﴾: حرف جر الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بإلى والجملة بعده: صلة الموصول لا محل لها. والجار والمجرور ﴿إِلَى الَّذِينَ»﴾ متعلق بترى.
• ﴿بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللهِ كُفْراً﴾: بدلوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. نعمة: