«أسكنت» لأنّ «من» تدلّ عليه والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
بمعنى: بعض أهلي أو ناسا أو فريقا من أهلي.
• ﴿بِاادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ﴾: جار ومجرور متعلق بأسكن وحذفت ياء الاسم لأنه اسم منقوص نكرة. غير: صفة-نعت-لواد مجرورة مثله وهي مضاف.
ذي: مضاف اليه مجرور بالياء لأنه من الاسماء الخمسة وهو مضاف. زرع:
مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المنونة لأنه نكرة.
• ﴿عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ﴾: عند: ظرف مكان منصوب على الظرفية بالفتحة متعلق بأسكن بمعنى «بجوار».بيتك: مضاف اليه مجرور بالكسرة والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة. المحرم: صفة-نعت-للبيت مجرورة مثلها.
• ﴿رَبَّنا لِيُقِيمُوا الصَّلاةَ﴾: ربنا: أعربت. اللام: للتعليل وهي حرف جر متعلقة بأسكنت أي ما اسكنتهم هذا الوادي إلاّ لكي يقيموا الصلاة عند بيتك المحرم. يقيموا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه: حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
الصلاة: مفعول به منصوب بالفتحة و «أن» وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر باللام وجملة «يقيموا» صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الإعراب.
• ﴿فَاجْعَلْ﴾: الفاء: سببية أو للتعليل. أجعل فعل دعاء من أساليب الطلب بصيغة أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
• ﴿أَفْئِدَةً مِنَ النّاسِ﴾: مفعول به منصوب بالفتحة. من الناس: جار ومجرور متعلق باجعل و «من» لابتداء الغاية أو تبعيضية.
• ﴿تَهْوِي إِلَيْهِمْ﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي. اليهم: جار مجرور متعلق بتهوي بمعنى تسرع اليهم شوقا و «هم» في محل جر بالى والجملة في محل نصب مفعول به ثان بتقدير: هاوية اليهم.
• ﴿وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ﴾: وارزق: معطوفة بالواو على «اجعل» وتعرب