• ﴿وَلا فِي السَّماءِ﴾: الواو. عاطفة: لا: زائدة لتأكيد النفي. في السماء:
معطوفة على ﴿فِي الْأَرْضِ»﴾ وتعرب مثلها.
[سورة إبراهيم (١٤): آية ٣٩] الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعاءِ (٣٩)
• ﴿الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة. لله: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ. الذي: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة لله.
• ﴿وَهَبَ لِي﴾: الجملة وما تلاها: صلة الموصول لا محل لها. وهب: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. لي: جار ومجرور متعلق بوهب.
• ﴿عَلَى الْكِبَرِ﴾: جار ومجرور بمعنى: مع الكبر في محل نصب حال أي وهب لي وأنا كبير وفي حال الكبر.
• ﴿إِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ﴾: مفعول به منصوب بالفتحة. وإسحاق: معطوف بالواو على «اسماعيل» منصوب مثله بالفتحة ولم ينونا لأنهما ممنوعان من الصرف التنوين على العجمة والعلمية.
• ﴿إِنَّ رَبِّي﴾: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. ربّي: اسم «إنّ» منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• ﴿لَسَمِيعُ الدُّعاءِ﴾: اللام: مزحلقة. سميع: خبر «إنّ» مرفوع بالضمة.
الدعاء: مضاف اليه مجرور بالكسرة من اضافة الصفة المشبهة الى مفعولها.
[سورة إبراهيم (١٤): آية ٤٠] رَبِّ اِجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنا وَتَقَبَّلْ دُعاءِ (٤٠)
• ﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ﴾: أعربت في الآية الكريمة الخامسة والثلاثين. والنون في «اجعلني» للوقاية والياء ضمير متصل في محل نصب