والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره: هو وفعلا الشرط وجوابه: في محل رفع خبر المبتدأ «من».
• بَعْدَ ذلِكَ: بعد: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق باعتدى وهو مضاف.
ذلك: اسم اشارة مبني على السكون في محل جر بالاضافة. اللام: للبعد.
والكاف: للخطاب.
• فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ: الفاء: رابطة لجواب الشرط. له: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. عذاب: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. أليم: صفة لعذاب مرفوعة مثله بالضمة. وجملة. «له عذاب اليم» جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم.
[سورة البقرة (٢): آية ١٧٩]
وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (١٧٩)
• وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ: الواو: استئنافية. لكم: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم والميم علامة جمع الذكور. في القصاص: جار ومجرور متعلق بحال مقدمة من حياة. حياة مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
• يا أُولِي الْأَلْبابِ: يا: أداة نداء. أولي: منادى مضاف منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. الألباب: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
• لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ: لعلّ: حرف مشبه بالفعل. الكاف: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «لعل» والميم: علامة جمع الذكور. تتقون:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والجملة الفعلية «تَتَّقُونَ» في محل رفع خبر «لعل».
[سورة البقرة (٢): آية ١٨٠]
كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (١٨٠)
• كُتِبَ عَلَيْكُمْ: كتب: فعل ماض مبني للمجهول. مبني على الفتح.