• ﴿أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ﴾: أساطير: خبر مبتدأ محذوف التقدير: المنزل أساطير الأولين بمعنى: هو أساطير الأولين أو بمعنى: ما يدعون نزوله أساطير الأولين. الأولين: مضاف اليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
والجملة الاسمية ﴿أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ»﴾ بعد التقدير في محل نصب مفعول به مقول القول.
[سورة النحل (١٦): آية ٢٥] لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ وَمِنْ أَوْزارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ (٢٥)
• ﴿لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ﴾: بمعنى فحملوا أوزارهم نتيجة قولهم ﴿أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ»﴾ وفيه إضلال للناس. اللام: حرف جر للتعليل من غير أن يكون غرضا.
يحملوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. أوزارهم:
أي ذنوبهم جمع «وزر» مفعول به منصوب بالفتحة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. و «أن» المضمرة وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بقالوا وجملة «يحملوا أوزارهم» صلة «أن» المصدرية المضمرة لا محل لها.
• ﴿كامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ﴾: كاملة: حال منصوب بالفتحة. يوم: ظرف زمان متعلق بيحملوا منصوب بالفتحة. القيامة: مضاف اليه مجرور بالكسرة.
• ﴿وَمِنْ أَوْزارِ الَّذِينَ﴾: الواو: عاطفة. من أوزار: جار ومجرور متعلق بيحملوا. و «من» للتبعيض. وقد حذف المفعول لأنّ «من» تدل عليه.
الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. والجملة بعده:
صلة الموصول لا محل لها.
• ﴿يُضِلُّونَهُمْ﴾: بمعنى: وبعض أوزار من ضل بضلالهم. وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل و «هم» ضمير