• ﴿وَلا حَرَّمْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ﴾: معطوفة بالواو على ﴿ما عَبَدْنا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ»﴾ وتعرب إعرابها. أي ولا حرمنا غير ما حرمه.
• ﴿كَذلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: أعربت في الآية الكريمة الثالثة والثلاثين.
أي كذلك قال الذين من قبلهم من المشركين.
• ﴿فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ﴾: الفاء: استئنافية. هل: حرف استفهام لا محل لها من الاعراب. على الرسل: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم.
• ﴿إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ﴾: إلاّ: أداة حصر لا عمل لها. البلاغ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. المبين: صفة-نعت-للبلاغ مرفوعة مثلها بالضمة.
[سورة النحل (١٦): آية ٣٦] وَلَقَدْ بَعَثْنا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اُعْبُدُوا اللهَ وَاِجْتَنِبُوا الطّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (٣٦)
• ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنا﴾: الواو: استئنافية. اللام للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق. بعث: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل.
• ﴿فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً﴾: جار ومجرور متعلق ببعث. أمة: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره: الكسرة. رسولا: مفعول به منصوب بالفتحة.
• ﴿أَنِ اعْبُدُوا اللهَ﴾: أن: حرف تفسير لا عمل لها وكسر آخره لالتقاء الساكنين.
اعبدوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف فارقة. الله لفظ الجلالة:
مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة. وجملة ﴿اُعْبُدُوا اللهَ»﴾ تفسيرية لا محل لها من الاعراب. المعنى. وأمرناه أن يقول لهم اعبدوا الله. ويجوز أن تكون «أن» مصدرية. و «أن» وما بعدها: بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر