مقدر. التقدير: بعبادة الله. وجملة ﴿اُعْبُدُوا اللهَ»﴾ صلة «أن» المصدرية لا محل لها.
• ﴿وَاجْتَنِبُوا الطّاغُوتَ﴾: معطوفة بالواو على ﴿اُعْبُدُوا اللهَ»﴾ وتعرب إعرابها.
الطاغوت: مفعول به منصوب بالفتحة. أي اجتنبوا عبادة الشيطان.
• ﴿فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللهُ﴾: الفاء استئنافية. منهم: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر و «هدى» فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة وجملة ﴿هَدَى اللهُ»﴾ صلة الموصول لا محل لها والعائد ضمير منصوب محلا. التقدير: من هداهم الله لدينه.
• ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ﴾: ومنهم من: معطوفة بالواو على مثيلتها وتعرب اعرابها. حقّت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. عليه: جار ومجرور متعلق بحقت. الضلالة:
فاعل مرفوع بالضمة. وجملة ﴿حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ»﴾ صلة الموصول لا محل لها.
• ﴿فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا﴾: الفاء: عاطفة. سيروا: تعرب اعراب «اعبدوا».في الأرض: جار ومجرور متعلق بسيروا. فانظروا: معطوفة بالفاء على «سيروا» وتعرب مثلها.
• ﴿كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ﴾: الجملة: في محل نصب مفعول به. كيف:
اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب خبر «كان» مقدم و «كان» فعل ماض ناقص مبني على الفتح. عاقبة: اسم «كان» مرفوع بالضمة.
المكذبين: مضاف اليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم. والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد.
[سورة النحل (١٦): آية ٣٧] إِنْ تَحْرِصْ عَلى هُداهُمْ فَإِنَّ اللهَ لا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ (٣٧)
• ﴿إِنْ تَحْرِصْ عَلى هُداهُمْ﴾: إن: حرف شرط جازم. تحرص: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه: السكون والفاعل ضمير