• ﴿فَاسْتَعِذْ﴾: الجملة: جواب شرط غير جازم لا محل لها. الفاء واقعة في جواب الشرط.استعذ: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت: بمعنى: فقل التجئ الى الله من وسوسة الشيطان الرجيم.
• ﴿بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ﴾: جاران ومجروران متعلقان باستعذ.
الرجيم: صفة-نعت-للشيطان مجرورة مثله والصفة تفيد الذم بمعنى المرجوم صيغة فعيل بمعنى-مفعول-بمعنى المطرود.
[سورة النحل (١٦): آية ٩٩] إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (٩٩)
• ﴿إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطانٌ﴾: إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «إنّ» والجملة الفعلية بعده في محل رفع خبر «إنّ».ليس: فعل ماض ناقص. له: جار ومجرور متعلق بخبر «ليس» مقدم. و «سلطان» اسم «ليس» مؤخر مرفوع بالضمة.
بمعنى: تسلط.
• ﴿عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا﴾: حرف جر. الذين: اسم موصول في محل جر بعلى والجار والمجرور متعلق بسلطان. آمنوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
وجملة «آمنوا» صلة الموصول لا محل لها. أي آمنوا بالله.
• ﴿وَعَلى رَبِّهِمْ﴾: الواو عاطفة. على رب: جار ومجرور متعلق بيتوكلون و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
• ﴿يَتَوَكَّلُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. أي فانهم لا يقبلون وساوس الشيطان.
[سورة النحل (١٦): آية ١٠٠] إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ (١٠٠)
• ﴿إِنَّما سُلْطانُهُ﴾: إنما: كافة ومكفوفة. سلطانه أي تسلطه: مبتدأ مرفوع