على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف حرف خطاب. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. سعي: اسم «كان» مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. مشكورا خبر «كان» منصوب بالفتحة.
والجملة الفعلية ﴿كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُوراً»﴾ بمعنى مقبولا عند الله في محل رفع خبر «أولئك».
[سورة الإسراء (١٧): آية ٢٠] كُلاًّ نُمِدُّ هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً (٢٠)
• ﴿كُلاًّ نُمِدُّ﴾: كلا: مفعول به منصوب بمضمر يفسره المذكور أي نمد كلا بمعنى: كل واحد من الفريقين وقد نونت الكلمة للتنكير أو عوضا من المضاف إليه. نمد: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن واستتاره وجوبا. وحذف مفعول «نمد» التقدير: نمدهم. أي نزيدهم من عطائنا.
• ﴿هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ﴾: الها: للتنبيه. أولاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل نصب بدلا من «كلا».وهؤلاء: معطوفة بالواو على «هؤلاء» الأولى وتعرب إعرابها.
• ﴿مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ﴾: جار ومجرور متعلق بنمد. ربك: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• ﴿وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ﴾: الواو: استئنافية. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. عطاء: اسم «كان» مرفوع بالضمة. ربك: أعربت. أما «ما» فهي حرف نفي لا عمل له. أي وما كان عطاء ربك وفضله.
• ﴿مَحْظُوراً﴾: خبر «كان» منصوب بالفتحة. بمعنى: ما كان عطاء ربك ممنوعا على طالبه سواء أكان مؤمنا أم كافرا. أي أنه سبحانه يرزق الفريقين:
المؤمن والكافر.