فأفعل ما يوجبه حفظي ونصرتي لكما. ويجوز أن يكون الفعلان غير متعدين بتقدير: إنني معكما حافظ لكما وناصر سامع مبصر.
[سورة طه (٢٠): آية ٤٧] فَأْتِياهُ فَقُولا إِنّا رَسُولا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ وَلا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْناكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَالسَّلامُ عَلى مَنِ اِتَّبَعَ الْهُدى (٤٧)
• ﴿فَأْتِياهُ﴾: الفاء: استئنافية. ائتيا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والألف: ضمير الاثنين مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير الغائب مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
• ﴿فَقُولا﴾: معطوفة بالفاء على «ائتيا» وتعرب إعرابها. أي فقولا له. والجملة بعدها: في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
• ﴿إِنّا رَسُولا رَبِّكَ﴾: انّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. و «نا» ضمير المتكلمين مبني على السكون في محل نصب اسم «إنّ».رسولا: خبرها مرفوع بالألف لأنه مثنى وحذفت النون للاضافة. ربك: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة. والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.
• ﴿فَأَرْسِلْ مَعَنا﴾: الفاء للتعليل. أرسل: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. مع: ظرف مكان متعلق بأرسل وهو مضاف. و «نا» ضمير المتكلمين في محل جر بالاضافة بمعنى: فأطلق لنا.
• ﴿بَنِي إِسْرائِيلَ﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه: الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت النون من آخره للاضافة وهو مضاف. اسرائيل:
مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف-التنوين-لأنه اسم أعجمي بمعنى: ليخرجوا معنا من مصر.
• ﴿وَلا تُعَذِّبْهُمْ﴾: الواو: عاطفة. لا: ناهية جازمة. تعذب: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره