والهاء ضمير الغائب في محل جر بالاضافة بمعنى: فجمع ما يكاد به أي السحرة وآلاتهم.
• ﴿ثُمَّ أَتى﴾: ثم: حرف عطف. أتى: معطوفة على «جمع» وتعرب إعرابها.
وعلامة بناء الفعل الفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
[سورة طه (٢٠): آية ٦١] قالَ لَهُمْ مُوسى وَيْلَكُمْ لا تَفْتَرُوا عَلَى اللهِ كَذِباً فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذابٍ وَقَدْ خابَ مَنِ اِفْتَرى (٦١)
• ﴿قالَ لَهُمْ مُوسى﴾: فعل ماض مبني على الفتح. لهم: جار ومجرور متعلق بقال و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام. موسى: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. والجملة بعدها في محل نصب مفعول به- مقول القول-.
• ﴿وَيْلَكُمْ﴾: بمعنى الهلاك لكم وهو دعاء بالشر لمن يستحقه. ويل: مفعول مطلق-مصدر-منصوب بفعل مضمر تقديره: ألزمكم الله ويلا. الكاف ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
• ﴿لا تَفْتَرُوا﴾: لا: ناهية جازمة، تفتروا: فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه: حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
بمعنى: لا تختلفوا على الله ما ليس لكم به علم ولا تدعوا آياته ومعجزاته سحرا.
• ﴿عَلَى اللهِ كَذِباً﴾: جار ومجرور متعلق بتفتروا. كذبا: مفعول به منصوب بالفتحة.
• ﴿فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذابٍ﴾: بمعنى فيستأصلكم بعذاب يرسله عليكم.
والسحت: لغة أهل الحجاز والإسحات: لغة أهل نجد وبني تميم. الفاء:
سببية. يسحتكم: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء لأن الجملة جواب الطلب والنهي أي مسبوقة بنهي بمعنى: لكيلا يسحتكم بعذاب.