• ﴿فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ﴾: جار ومجرور متعلق بالقول اي بمعنى كل ما يحدث في السموات والارض في خفيات الامور ودقائقها. والارض: معطوفة بالواو على «السماء» مجرورة مثلها وتعرب اعرابها.
• ﴿وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾: الواو عاطفة. هو: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. السميع: خبر «هو» مرفوع بالضمة الظاهرة. العليم: صفة -نعت-للسميع. او خبر ثان للمبتدإ. خبر بعد خبر مرفوع بالضمة.
[سورة الأنبياء (٢١): آية ٥] بَلْ قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ بَلِ اِفْتَراهُ بَلْ هُوَ شاعِرٌ فَلْيَأْتِنا بِآيَةٍ كَما أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ (٥)
• ﴿بَلْ قالُوا﴾: بل: حرف اضراب للاستئناف لا عمل له. قالوا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. والالف فارقة. والجملة الاسمية بعده: في محل نصب مفعول به -مقول القول-.
• ﴿أَضْغاثُ أَحْلامٍ بَلِ﴾: خبر مبتدأ محذوف بمعنى: ما يقوله محمد. اضغاث احلام: مرفوع بالضمة. احلام: مضاف اليه مجرور بالكسرة. واضغاث جمع «ضغث» وهو الحزمة الصغيرة والحزمة خليط من نباتات مختلفة شبهت بها تخاليط الاحلام. بل: حرف اضراب لا عمل له وكسر آخره لالتقاء الساكنين.
• ﴿افْتَراهُ﴾: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الالف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
اي افتراه على الله.
• ﴿بَلْ هُوَ شاعِرٌ﴾: بل: اعربت. هو: ضمير رفع منفصل في محل رفع مبتدأ. شاعر: خبر «هو» مرفوع بالضمة. وهذه الانتقالات في قولهم اضربوا فيها قولهم هو سحر الى انه تخاليط احلام ... ما هي إلا أقوال